澳门到底是甚么？是谁的澳门？这些宏大的问题总在坐飞机时冒出来。瞧一眼前座谈笑中的陌生人，再转头俯瞰小窗外的微型土地，心中的答案似是而非。
澳门一直是个特异存在的例证，有著非凡的身世，又充当著各种各样的想像。四百多年的葡萄牙殖民史结束后，来到了十五年前的政权更替，紧接而来的赌权开放及大六自由行，后殖民的澳门没来得及消化自己的新身份，立刻又投入资本的洪流。从旧时的幽静、隐匿、危险、黑道，到今天的繁盛、娱乐、热闹、拥挤以及飞机上前座的大款，一堆关於澳门的想像不断演变。借用法国哲学家福柯的概念，澳门就是个巨型「异托邦」：它不是虚构的极乐园，而是真实存在的境地，肩负补偿与被幻想的使命，安份地充当慾望的流放地。作为殖民地的过去如是，唤作特区的今天亦如是。
回看三十年前，大放异彩的本地及移民艺术家们如繆鹏飞、马若龙、郭桓、吴卫鸣等，努力描述那中西交融的身份，体验著现代艺术的自由。而三十年后的今天，八名土生土长的澳门当代艺术家们难以避免地被时代的洪流推动，日復日的反思如何在这人人覬覦的异托邦自处，创作姿态也就更趋强烈。
是次展览中，我们看见霍凯盛的「乐园」以古地图方式细绘当代都市的水泥森林。作为时空迥异的帝国乐土，殖民地的存在就是最典型的异托邦。讽刺的是眼前大航海时期帝国对外扩张的无尽野心，今天找到了肥沃土地继续往天空与大海自我繁殖，殖民以另一形式持续下去。对照著廖克敏笔下饶有趣味的游人百态，即联想起当下澳门城市拥挤，笑容与相机恐怕亦昭示旅游业的本质。思考消费的当然还有洪慧的 「闰语系列」，她圆形宣纸上被孤立的女性与酣睡的婴儿，召唤著观者猎奇式的凝视 。
假如视当代的澳门为异托邦，其异尤其在於它曖昩、边缘的政治状态。黄家龙的「突首」富含政治隐喻，威权管治与豁然佛性在作品中不停角力，永远无法消解。郭恬熙的录像作品暴力地燃烧人民币钞票直至灰烬，又制造钱币存在的幻象，宣言式地摧毁资本主义的神圣，并展示愈演愈烈的国族矛盾。当然，异托邦中仍然存在很多逃逸路线。作为广东民俗中沟通生死的媒介，许晓枫的纸雕塑「O」探讨仪式中关於虚实空间的界限性(liminality)，现实妖魅，离异界亦不远。唐重的「弹唱」以原始作画手法怀念朴简生活，而李英维则於当下的幽闭寻找光的出路。
看著机舱内的旅客各自飞离或飞回现实，我想关於异托邦的意义，就在於它教你看清自己身在的世界，重新感受时间和空间，更重要的是它迫使你直面自己的慾望所在、快乐所在。随著小窗外熟悉的土地慢慢放大，眼前的真实似乎又再一次改变了形状。航班降落后，人来人往，这回澳门又要变成怎样的世界？