在人类的文字系统中，汉字的独特性在于：字的来源与世界万物的存在具有同构性，字的结构或源于万物的形，象形；或源于生发的事，象事；或源于所闻之声，象声；或喻其意，象意。然后在字的丰富组构中又以转注、假借的方法使汉字得到系统的完善。“字”与“事物”通过“象性”关联，从而形成语言表达，这一特点至今没有被世人充分的认知和理解。今天透过这个展览所体现的不只是作品的独幅欣赏，而是让读者看到一种内在的关联：汉字的书写中事物始终以象性隐喻其中。直白的说，汉字是以事物代言者的身份呈现的。相比之下，世界其他文字都是以字符（就如数字符号）的代号方式指称于事物的，字母单词在于表意，而字本身没有任何特殊的意义。

汉字——替代——事物；

字母——指称——事物。

汉字能够成为书写的艺术与意象-心象紧密关联；而字母则只能在表面图形进行变化。根本的区别就是汉字本身所具有的含义系统是字母无法比拟的。汉字在书写中并非只是字形的构造，而是书写者透过汉字的物语-心语在意象中的显露。中国的整个一部汉字艺术史的精深要义即在于此。

进入现当代后，西方语音中心主义的强势侵入，几乎使汉字断流。而简化字基本上已经把繁体字的多样喻义，归宿为仅仅为语言表达的使用。中国传统与西方文化的融合中所发生的那些事，在这个展览中得到基本的呈现。值得庆幸的是，经过中国近几代艺术家的努力，汉字艺术已从传统的书法进入到当代性的世界艺术语境中。

“从书写到观念”，这是汉字在现当代发展的基本特征。通过井上有一，可以看到汉字走出传统规范后的灵性书写；跟随魏立刚，汉字书象与西方抽象的比较，可以看到汉字的图像构造性所具有的深厚资源，在作品的深度和广度上得到淋漓尽致的表现；陈光武在书写中带入观念性的思考：水墨之黑白与天地之阴阳不可分的纠葛中，艺术应如何呈现？成蒲云更想还原汉字本身的笔划——体现书写近于咒语般的每一笔最后达成的图像，是大象大音的倾诉？谷文达对汉字与图像的象征性复合，把书写和观念融为一体；曾灶财的汉字书写打破了汉字艺术经典样式的权威，就像还原到岩画、还原到涂鸦——回归现实生活空间的书写，作品弥漫于公共空间，就像艺术经历着一次轮回，回到生活的起点——艺术终将何为？

展览带给我们的，不仅是审美，更是深度的思考……