吾境之悟
　　介子平

　　此次"吾境·三晋名家六人展"，参展的六位画家，年龄殊，风格异，却能于济济梁园，正应了"君子和而不同"说法。
　　吾:为本我;境:疆界,地域，引申为境界,意境。对每个人而言，"吾境"归结只一项：找到自我。无论其归宿是诗人，抑或画家。艺术家的职责，只是找到自己的命运，与他人无涉，然后在心中坚守一生，全心全意，永不停息。自我在，幻想在，幻想不幻，能坚强内心；自我在，世界在，找到自我，遂安定世界。心若无栖枝，便是流浪。世间事，就事论事。世间太大，遇无所遇，遇人不淑；世间太小，反反复复，骑驴找驴。梦醒时分，空空如也。满世界都是你的，又都是空的。
　　钱穆叹杜甫"全部人格精神与时代打成一片"，好画家也如此。有有吾之境，江柳摇村，积雪浮云；有无吾之境，疏声漏月，缥缈孤影。有吾之境，以吾观物，故物皆着吾之色彩；无吾之境，以物观物，故不知何者为吾，何者为物。好诗人好画家，大都禀性孤耿，身世畸零，作品至有吾之境，主客二分，至无吾之境，却含生平。有所不为，无所不容也。归宿或许只是过渡，过渡恰是归宿，悟得真相，世界便淡然，内心便趋于安静。发现己之不足为开悟，纠之即成就，若能发现所有己错，即彻悟。"吾"者，悟也；"吾境"即"悟境"。
　　六位画家，皆俊彦逸足，茂士人表，时而鸾翔凤翥，荟萃嘉会，时而翠羽离披，星散各处，此次三品美术馆将其笼络一处，济济一堂，虽未见营垒结盟、派别山头之宣言，却有兰亭修禊、竹林之下之雅适，执意着各自的见解，汇聚于同一展题下，乃盛事，也能事。
　　以年龄排列，依次为王秦生、裴文奎、孙海青、王爱忠、李贵文、张伟。
　　其中有山水画家，有花鸟画家，有人物画家，纵使同一画科，乐山乐水，集苑集枯，面貌南阮北阮，风格南枝北枝，作品齐拢一堂，甚至有天悬地隔之左、迥然不同之悖。时弊流习，聪明者病于新巧；一失成钝，迟迂者泥于模式。聪明迟迂，怎可一言蔽之；硕果累累，实则一得之功。于书画如此，其他何不然。以上诸公之不同，不在聪明与迟迂之差别，之出入，不在风格和笔致之歧异，之相同，在于翰墨皆有深意而见其志，在于笔端俱能包意以名其事。此即君子之道，和而不同者也。
　　一代有一代之笔墨，一人有一人之独至，各有仪矩，非时勿弄，其间有太多不知所云的情绪、不被理解的执念。若彼时换此时，别处变此处，生活之无聊琐碎，也会隔座袭来。我与人、内与外、有与无、迷与悟、烦恼与菩提、虚妄与真实、禅境与悟境、生死之苦与解脱之乐的界限究竟在哪？不就在每个人心间。此即"悟境"。
　　读书者，手披目视，口咏其言，道不远人；读画者，观其大要，吹沙见金，心唯其义。别人的场景里，有自己的心情。画中情形，照例可行可望，可游可居。读画之悟，每有会意，欣然忘食，未知摸索有所得矣。
　　是为序。
　　丁酉夏至

　　何为吾境