“我愿意把技术定位为不仅包含诗人处理文字的方式，他对格律、节奏和文字肌理的把握，还包含定义他对生命的态度，定义他自己的现实。而技艺是你可以从其他诗歌那里学到的。”
　　——谢默斯.希尼《把感觉带人文字》
　　栗宪庭在三十四年前的《重要的不是艺术》一文中，提出“使写实主义进入艺术状态”的这个问题依然有效。艺术语言范式的“当代性”转变，只是一个“技艺”性的问题（写实主义并非天然的就是非当代的），但艺术家的艺术状态的“当代性”转变则是一个“技术”性的问题，即：艺术家在个体语言范式内如何定义他自己的现实。这也是笛卡尔的设问：“我”是谁？
　　“所有的人文色彩都被来自内核的这份寂寞所弱化。这个城市的激动或热情基本都是被动性的，而且多少显得很人为化，它缺少由衷的主观”（管策）“由衷的主观”既是一种坦诚的态度，也是一种积极意识到的“现实”——没有这种“现实”统摄的艺术语言是“人为化”的，它是否进入“艺术状态”也是可疑的。
　　“蚕食”是管策对自己的“现实”定义，重要的不是这位艺术家的语言，而是“进入艺术状态”的意图、圆满的东西。