刘大鸿作品
刘大鸿作品
策展人：冯博一
参展艺术家：刘大鸿、朱新建
策展助理：刘蓓
开幕时间：2008年11月15日下午三点
展览时间：2008年11月15日——2009年1月15日
展览地点：北京成乐轩（朝阳区酒仙桥驼房营南里甲6号东风艺术区4-1）
电话：（8610）84707688
Email：clxuan.2008@163.com
目迷·悦色
冯博一
艺术表现的丰富性本源于生活与人性的复杂和混浊。要确立正常的性形象，进而勘探人这种情色生命的潜能，我们需要理解的不只是性的机能，还有那享受性爱的人际语境。刘大鸿和朱新建的艺术是从古今中外现实的政治与社会生活中寻拾细节碎片，并利用现成品的概念，以及民间的、波普的语言方式将它们接拼成装置作品，并结合当下流行文化的图式作了一种现代性的转换和混搭，而这些混搭又往往和男女情事相勾连。从中既可以看出他们对日常生活细枝末节怀有的意趣，渲染其间的喜悦，又有些荒诞与悦色的偏执——将梦魇般的体验扭曲在诡异的秘戏情色之中。作品里有着“乱花渐欲迷人眼”的眩目，以及在现实喧嚣的混世里浓缩了他们无所谓的妄想自语和独领风骚。
刘大鸿的作品是一种关于政治、社会道德风俗的寓意画，但其话语基调确是荒诞式的，画面中表达了对很多通行价值观的怀疑，他将大量传统的典故和民俗风情方面的素材，在整体上同中国传统民间文化中所持有的神仙和鬼魅氛围结合在一起，用来诠释作品的寓意。这个寓意就是戏谑与反讽，而荒诞的方式主要是源于他对冷嘲、反讽、夸张手法的高度迷恋。他以戏剧化的结构形态设置了作品语境，这种戏剧化结构本身就带着强烈的反讽意味，表达了中国与世界急剧变化的游戏性、虚拟性生存景象，同时又隐喻着“存在便是一种荒诞”的思想背景。尽管我们可以从他的作品中找到大量的历史人物形象或故事情节，但它们实际上只是一种历时的视觉符号、图像或道具。问题是观者几乎无法判断艺术家对他所描绘的事物的态度，是憎恶，还是受诱惑；是仇恨还是幸灾乐祸，刘大鸿显然是把批判的余地和责任更多地留给了观众。似乎他在强调视觉图像中的形式主义趣味，即把艳俗与政治人物的形象变成纯粹的形式感，并将这种形式感发辉到令人眩目、惊怵的程度。虽然这些形象带有夸张的虚拟化典型化处理，却恰恰地凸显出“他”生动和荒诞的生存处境。而这种处境集中折射出了文化全球的一个侧面状态。在艳俗而光滑的五官与变形肢体的对比中，既表现出根植于人内心的欲望与宣泄这一矛盾的心理情结，又演绎了在生存过程中不断被异化的人生梦想。当然，从话语表面上看，作品还处处体现了对人性中某些自信与虚妄本能的反讽。这些反讽，不仅使叙事增加了某些审美的智性成分，还使作品在内蕴上折射出对各种现实生存秩序和价值观念的怀疑。可以看出刘大鸿的用意是把画面中的一个关键性的行为形象同时赋予了内容和形式方面的最大效果，这种效果具有复杂的象征意义，把我们现今社会日益膨胀的物质消费的情景，通过系列怪异形象和象征传统的景致符号化和现实化了。通过强行拼贴、处理后现代与前现代文明的两种不同的话语，从而凸现出文化落差，构成了他反思传统与现代、政治与个人的一个参照系。于是视觉的符号、图像从非现实的层面进入到一个现实的层面，以此来表达他对当下现实社会的深刻关注��/SPAN>或者说，那些企图把世界黑白分明呈现出来的努力，到头来只会炮制出苍白的虚火。
朱新建的作品是利用了“现成品”概念，只不过这些现成品是中国传统的老式“饭盒”。最关键的是当你打开饭盒时，里面并非是佳肴，而是他描摹的新春宫画。或许这也应了“秀色可餐”的老话儿。当把这些已经使用过的饭盒摆放在展厅时，你不得不为之感到戏谑的忍俊不止。因为，这些浸润着油脂的老饭盒，已经超越了它的功能属性，成为记录历史、人和生活本身的一种器物，烙印着时代变迁的痕迹，甚至直接对应和测度着现实的沧桑变化。拿优美的器物与情色的意象润饰性描写的修辞手段，好比遮盖亚当夏娃下体的无花果叶子，这一纹饰正是身体和情欲典型的泛文化表述方式。正如D.H.劳伦斯那段关于性爱之火的话所说，性的“炽热要化为纯净的光照，才焕发得出美感”。不可否认，艺术可赏可戏可观可思，在特殊情况下和个别人身上，创作或观看可能会起到润泽爱心的作用，出色的艺术也常有其深深感化观者的优点。但性关系毕竟属于日常生活的范畴，其具体感受，不管怎么说，都远远超出了视觉的表述，并不是符号转换系统所能左右的。你可按自己的价值评判古今情色文字的雅俗优劣，但不管它们的品位高低相差多么悬殊，大致上都是在发挥宣泄或补偿的功能。观看朱新建的作品，就多少令人感到了类似的性别偏执症候。我们知道，朱新建一直爱用新文人画为利比多的不足煽风点火搞浮夸。但他只是个纸本上迷狂性爱的人物，这大概就是他利用这一方式从事艺术创作的缘故吧。今日的后现代社会尚未为性爱之火建立起健全的炉灶，不幸即陷入刺激增强而身心困乏的窘境。音像制品和网络世界日益繁盛，书面阅读渐趋式微，纯艺术正贬值成精致的呓语。朱新建的努力纵有其感人的抚慰和美好的响应，怎抵得住现代科技点起的淫风妖火！两性若不从自强的碰撞中熔铸富有动力的男女关系，仅凭深情的诗意呼唤，恐终难逃物化快感的进一步侵蚀。
【编辑：霍春常】
