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101. 被“绑架”的中国抽象艺术——从奥利瓦“伟大的天上的抽象”谈起 [67%]

...抽象艺术杰出优点的论述则像是中国传统阴阳理论与西方二元对立理论的一个杂交。    在这种情境之下,再次看到奥利瓦所说的,摆脱了国际化影响,完全具有自主性的自足的宇宙式的中国抽...

类型:新闻发布时间:2010-05-26 10:49:02

102. 管郁达:绘画中的手工快感与享乐主义 [67%]

...;(费尔巴哈<Feuerbach>《反肉体与灵魂、肉体与精神的二元论》p18)这样,艺术家便把快乐当作一种伦理实践的导线,人便不再是艺术家,人本身成为了艺术品。何多苓在一次谈话中一再对我说:艺术其实就是个耍的事情,没...

类型:新闻发布时间:2008-05-08 23:11:34

103. 中国雕塑:由沉默到开放 [67%]

...人的创作,证明这个时期的雕塑家不再像过去那样,采取二元对立的立场,将从民族的形式特征中吸取资源看作是保守,而将它们与“当代”对立起来。雕塑界的这种变化应该是一种心态成熟的表现。...

类型:新闻发布时间:2008-08-18 00:02:53

104. 「后窗·寓言」&「穿越本体」双展在昊美术馆正式开幕 [66%]

...与梦想,焦虑与恐惧。我们与AI的关系不是取代与消灭的二元对立,而是人类遭遇的挑战与机遇。与以往的技术革命不同的是,人工智能是所有人类技术发明中唯一具有自主性的工具。随着数字生命的边界被拓展,人类感知被翻...

类型:新闻发布时间:2025-04-22 15:09:53

105. 谭荔洁、钟慧侦:水位线 [66%]

...有关,然而,我们无意从相对男性的主宰-服从二元论的角度去谈论女性,也无意相对于地缘中心去谈论南方。水位线是一场具身测量两位艺术家从身体和感官出发,认知自身经验和周遭...

类型:展览发布时间:2024-07-24 10:14:06

106. “艺术批评”与“艺术地批评”——从研讨会到提名展 [65%]

...这在1980年代的历史情境来说倒也十分自然,但这种基于二元对立思维的主客体关系势必在后来的市场化进程中演变为商业操作的程式。1989年的艺术事件与政治事件在终结艺术乌托邦理想的同时也促成了当代艺术在现实中的推进...

类型:新闻发布时间:2009-11-02 15:28:04

107. 黑暗时代的骷髅:杨锴绘画中的死亡救赎 [65%]

...他的画面充满了一种灵魂的雾团与惶恐的骷髅之间的一种二元性,人对救赎所怀的希望以及救赎无望的绝望处境。当然,杨锴的画面体现了一个向死而生的视界,正如黑格尔在《精神现象学》中所言:精神的生活...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:40:06

108. 黑暗时代的骷髅:杨锴绘画中的死亡救赎 [65%]

...他的画面充满了一种灵魂的雾团与惶恐的骷髅之间的一种二元性,人对救赎所怀的希望以及救赎无望的绝望处境。当然,杨锴的画面体现了一个向死而生的视界,正如黑格尔在《精神现象学》中所言:精神的生活...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:40:06

109. 中国当代艺术有自身的价值尺度吗? [64%]

...,它们留下了如下启示:中国的当代艺术家需要摒弃中西二元对立的思维惯例,应该敢于打破西方所赋予的他者身份的藩篱,同时,还需要清醒的认识到,我们并不是一个他者,我们也无须向谁提供一种属...

类型:新闻发布时间:2009-04-13 11:45:08

110. 超前剧透!2025美术馆年度展览计划 [64%]

...。)》,影像精帧,2020展览以“人-机器”非二元叙事为核心,重新思考技术革命对文化、艺术与人类身份的深远影响,在信息时代对艺术生态进行一次前瞻性追问。9孙逊:魔法星图

类型:新闻发布时间:2025-01-23 14:24:36