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111. 传统、现代与个人空间的拓展 [86%]

...“文化”两个字本来是很堂皇的,与人类高级精神活动和创造联系在一起;可是加上了个“亚”字就变了个样:在许多人眼里,“亚文化”就是次级的文化,登不了大雅之堂的那些文化,只能看、忍受却无法任意讨论的文化,它...

类型:新闻发布时间:2008-04-07 22:30:56

112. 艺术家许燎源:品质生活不能仅靠物质,还需要艺术的发声 [86%]

...把历史遗存保留到这个城市给未来看,但同时我们今天的创造,也应该留给未来。我们有金沙、有成都博物馆,但是对未来没有交代。所以我认为成都还差一座‘未来中心’。我们应该把当代艺术家和所...

类型:新闻发布时间:2019-10-30 01:16:37

113. 优雅冥想的微观世界-当代女性装置艺术家 萨拉·斯茨 [86%]

...,伴随着每一步现实与意义的转变,一系列的视觉经验被创造出来。通过溶解艺术与生活,外部与内部世界的边界,萨拉·斯茨创造了一个暗示陌生与熟悉同时存在的空间,在这个空间中物件与我们分享空间同时也占据了另...

类型:新闻发布时间:2014-08-07 14:31:36

114. 艺术修养对中国人来说为什么非常重要 [86%]

...启发心灵,促进思考并让人认识自己的具有精神内涵的被造物。我用了十几年才真正明白朋友说的就是艺术修养。有什么样的大众的艺术修养,就有什么样的艺术。如同有什么土壤及环境就有什么植物一样。

类型:新闻发布时间:2018-09-13 08:57:18

115. “观物取象”的儿童美术思维方式 [86%]

...写生方式,改变学生原有的线条表现性,引发学生直觉力创造性的表现方法。结合《生长的植物》课堂教学案例,中国美协少儿艺委会委员李力加老师对儿童美术的思维方式、表达心理以及学习原理作了启示性的分析。

类型:新闻发布时间:2013-10-12 11:09:45

116. 有了艺术修养,我们的面貌就不会如此土豪 [86%]

...启发心灵,促进思考并让人认识自己的具有精神内涵的被造物。我用了十几年才真正明白朋友说的就是艺术修养。有什么样的大众的艺术修养,就有什么样的艺术。如同有什么土壤及环境就有什么植物一样。

类型:新闻发布时间:2016-07-04 17:16:08

117. “蔑礼法而崇放达,越名教而任自然” ——刘向华“城市山林”的当代物语 [86%]

...械设备等现代工业批量复制产品进行主动错置和误读式的创造和再生。这种基于当下日常生活“就地取材”的主动错置和误读的方式表面上类似于后现代思维亦或解构主义,但它其实演绎了漫长的人类造物文明中的一个潜在规律...

类型:新闻发布时间:2008-12-05 23:00:00

118. 鲍栋金石对话 [86%]

...展览中看到你的思路:发现日常生活中的那些令人惊异的造物,以它们为原型,再造出新的物品成为作品,但这些作品却在尽可能地能够拥有日常生活物品的表象。这主要是三轮车系列中新的变化,在你以前的居住空间系列中...

类型:新闻发布时间:2009-06-13 13:25:20

119. “主动的他者”明年亮相英国皇家苏格兰学院 [86%]

...是古往今来艺术杰作必不可少的个性和深度,一种思想和创造上的不可替代。全球化并未改变判断的标准。多重文化的参照,更在凸现一件杰作独创的观念和形式。它本身构成了真正的精神价值,却和任何异国情调的附加说辞无...

类型:新闻发布时间:2012-04-13 16:04:00

120. 蔑礼法而崇放达,越名教而任自然——刘向华“城市山林”的当代物语 [86%]

...械设备等现代工业批量复制产品进行主动错置和误读式的创造和再生。这种基于当下日常生活就地取材的主动错置和误读的方式表面上类似于后现代思维亦或解构主义,但它其实演绎了漫长的人类造物文明中的一个潜...

类型:新闻发布时间:2008-12-10 13:40:51