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1881. 岛子:物性道场——苍鑫和庄红艺联展评述(组图) [40%]

...场实际是文化场、艺术场的一种独特比喻。因而正如海德格尔在《艺术作品中的本源》中所言:器具由物性规定着只是半物,但它又有更多的东西。同时它是半艺术品但又有少的东西,因为它缺少艺术品的自足。一件...

类型:新闻发布时间:2009-03-17 16:06:04

1882. 艺术家朱青生的“最后一课” [40%]

...讲到19世纪的古典主义,屏幕上出现了法国画家安格尔的名画《土耳其宫女》,一个裸体女人侧卧在蓝色的帷幕之下。朱青生说,这幅画画的是窥视的欲望,不在此地,在他乡,在巴黎想象土耳其。被拉长的身...

类型:新闻发布时间:2014-04-01 10:44:52

1883. 艺术家朱青生的“最后一课” [40%]

...讲到19世纪的古典主义,屏幕上出现了法国画家安格尔的名画《土耳其宫女》,一个裸体女人侧卧在蓝色的帷幕之下。朱青生说,这幅画画的是窥视的欲望,不在此地,在他乡,在巴黎想象土耳其。被拉长的身...

类型:新闻发布时间:2014-04-01 10:44:52

1884. 美国梦颠覆在即——回望大萧条如何催生美国现代艺术 [40%]

...班牙内战的新闻后创作了《轰炸》,如同毕加索的名作《格尔尼卡》一样,这幅作品悼念了被战争夺走的生命。

类型:新闻发布时间:2017-01-11 11:33:22

1885. 何时才能把萨德从施虐狂符号里解放出来? [40%]

...下版本的色情插画到其他匿名色情插画再到安格尔的名画,十九世纪的艺术,无论是国家荣耀级别的艺术家还是遮遮掩掩的色情书画,都有一个共同的人性核心:性。什么是高雅的艺术?什么是低俗的色情?也许两者...

类型:新闻发布时间:2015-12-10 10:30:47

1886. 一个性别和审美的社会学建构 [40%]

...形象对于男性的审美期待的满足与波提切利、鲁本斯和安格尔的作品有着本质上的相通。他们都是一种社会学意义上的性别定义的模式的体现。性别是一种社会学的建构,莫尼克•威蒂格(MoniqueWittig)在她...

类型:新闻发布时间:2010-12-29 15:31:18

1887. 第六届中国西部陶艺作品双年展 [40%]

...必须是得在特定的生存关系中存在或生成为自身,即海德格尔所谓的在世界中存在。人类最基本的生存关系包括人与自然、人与神灵、人与他人三大关系,从这种意义上看,西部陶艺所植根的广阔土壤乃是西部历史和...

类型:展览发布时间:2019-11-15 11:20:13

1888. 什么样的艺术才能成为中国品牌 [40%]

...境保护混为一谈。同样,中国传统文人的寄情林泉与海德格尔的人在自然中诗意的栖居也不可同日而语。不同时空中的中西文化无论有多少表象上的相似,我们都应该看到彼此之间存在着世界观的本质不同和人的生存...

类型:新闻发布时间:2011-04-01 13:28:30

1889. 古韵今风笔墨传神——著名画家李泽钰山水作品赏析 [40%]

...在山水画中寄寓的文化思想,是立足中国文化,而与海德格尔的"诗意的栖居"的理念,有着某种意义上的恰切吻合。概言之,在此观照下,他的作品既有北宗清刚、峻爽的风骨,也有南宗华滋、朗润的韵态,重要的是,他的作...

类型:新闻发布时间:2020-06-09 05:01:32

1890. 历史,不是荒原——许江的葵园 [40%]

...他们所面临的现实。h.20世纪存在主义哲学家海德格尔,曾追问世界:贫困的时代,诗人何为?我在许江的葵园之中,仿佛听到了他从葵林深处发出对自我的追问:恶梦之后,一代人何为?艺术何为?

类型:新闻发布时间:2014-09-28 10:30:15