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1981. 中国美术广东论坛羊城举办 改革开放30年美术创作与理论研讨会 [77%]

...学术建设的全面反思、系统研究和认真总结,特别就人文意识、文脉传承、基础理论、审美突破与文化穿越、图像变迁与空洞化防范、视觉观念、民族艺术思维特点,现代与传统、中与西、优与劣二元对立的思维方式与理论策略...

类型:新闻发布时间:2008-08-13 17:49:32

1982. 瑞典“视觉电压”展览在中国科技馆举行 [77%]

...  意识干衣灯:一个传统电灯泡中有95%的电被转化为热量,只有5%的电转化为光。该灯的设计更倾向于晾干而不是甩干衣服,这种做法在很大程度上减少了电的消耗。

类型:新闻发布时间:2010-04-11 09:29:36

1983. 第四届广州三年展主题展“见所未见”新闻发布会召开 [77%]

...见,历史才会有多样的演述,并影响着今天的社会意识、道德标准与文化取向;而未见的将来,总要沿着时间的推移才能成为眼见之实。未见也可以超出我们赖以生存的时空,激励着潜藏于...

类型:新闻发布时间:2012-03-15 15:24:47

1984. 何多苓:游戏之必要 [77%]

...时,他才完全成为人,早在18世纪末,这位德国人即意识到一个工具化、碎片化时代的来临,当个人变为社会机器的零件,人的丰富性与整体性也随之瓦解。他相信,游戏能对抗这股趋势,人在游戏中会意识到自己的自由和...

类型:展览发布时间:2023-09-11 09:31:16

1985. 陈丹青:我不可怜自己的少年时代,反倒同情今天的后生 [77%]

...后是我见过最乖、最被动、最有悖青春本能、最缺乏表达意识的两代人,和垮掉的一代比,和嬉皮士比,更是笑话。  年轻人整体性的困惑与恐慌,我无法测知。眼下社会、媒体...

类型:新闻发布时间:2015-06-28 12:05:16

1986. 王林谈女性主义 [77%]

...被男性所控制。而那部分没有被控制的就是女性被压抑的意识,在集体无意识里,用性别加以区别,而这一部分处在失声状况,是发不出声音的。他们把这部分称为“失声的野地”。为什么是“失声的野地”?因为男性文化主宰...

类型:新闻发布时间:2008-02-27 00:21:15

1987. 混合基因 [77%]

...,他专注于玄学、身份认同、潮流⽂化、传统观念及性别意识形态等议题。其作品借鉴历史及流⾏⽂化,而后对历史进行重新叙述并利⽤现在的社会⼈物形象打造出新的故事。他最新的作品可谓深入剖析⾹港和传统中国都...

类型:展览发布时间:2022-12-13 15:09:53

1988. 人像摄影背后的强势叙事 [77%]

...特征消失了,人民性及幸福化的肖像特征成为意识形态的图像主体。但即便如此,摄影中的人性及市民美学仍在隐性呈现,比如,上海照相馆的人像摄影一直保持着民国好莱坞式的高对比度的侧光使用传统。1949年后

类型:新闻发布时间:2010-12-22 17:45:53

1989. 陈劭雄的《墨水媒体》与抗议的美学 [77%]

...)为中心,而这些词汇实际上已被掏空了意义,既无意识形态的议题又无政治逻辑的推理,不断地被随便哪个具有手段能量的阵线所淘选;提示观者,时下,抗议示威只能通过主流媒体的平板的视框去参悟,在这样的自设视...

类型:新闻发布时间:2013-08-20 13:58:59

1990. “四大金刚”与“四大海归”评述——中国艺术与艺术家的当下处境 [77%]

...根错节的因缘和殊途同归的命运。细考其艺术发生、审美意识、形态异同、价值取向,呈现出殊运同命、共谋互构的处境。通过对这两路艺术家的深入认识,可以洞察我华族艺术家共时心态、当下命运和前瞻途径。

类型:新闻发布时间:2010-02-03 17:05:46