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2431. 佛像收藏:朝圣路上的顿悟之美 [30%]

...于公元七世纪,位于现在的孟加拉国一带,鼎盛时期一度统治着印度的东部和北部的广大地区,共延续了十八代,世世尊崇佛教。公元八世纪末由帕拉王朝著名君主达磨帕拉主持修建于恒河南岸小山丘上的超岩寺,则是印度继那...

类型:新闻发布时间:2014-07-02 13:42:39

2432. 吕澎:中国当代艺术的语境 [30%]

...的情形不同的是,21世纪的中国仍然处在一党执政的威权统治的现实中,民主与自由与类似国家强大或者民族复兴这样的口号混成复杂的涟漪而难以分辨界限。同时,公平与&ld...

类型:新闻发布时间:2008-09-21 00:35:10

2433. “艺术其实就是个耍的事情”——何多苓、何工、管郁达三人谈 [30%]

...教育模式的影响,这种艺术教育模式在很长一段时间里也统治了中国的美术学院教育。从艺术传承的关系上来讲,成都这群画家也不例外,但即便是在这种很完整的艺术传承教育中,他们还是尽力保存了自己个人情绪的一些东西...

类型:新闻发布时间:2007-12-27 18:18:37

2434. 瓷杂版块精品一览 [30%]

...金八宝纹贲巴壶,而非此瓶所用纹饰代表清代最高统治的龙纹装饰,据目前所知出版物,未见同一者,可见其珍罕程度。更为难得的是此件贲巴壶流传有序,曾为民国收藏大家仇炎之先生旧藏,后为收藏家张宗宪先生收藏...

类型:新闻发布时间:2013-11-14 16:39:09

2435. 吕澎谈中国当代艺术语境问题 称艺术资本一体化并不值得担心 [30%]

...的情形不同的是,21世纪的中国仍然处在一党执政的威权统治的现实中,“民主”与“自由”与类似“国家强大”或者“民族复兴”这样的口号混成复杂的涟漪而难以分辨界限。同时,“公平”与“正义”这类来自西方的词汇成...

类型:新闻发布时间:2008-07-25 17:39:48

2436. 隋建国:自觉的观察者 [30%]

...服装的全部意义。中山装内部明显空空如也,就像毛泽东统治时期的大多数口号。但隋建国的雕塑既没有试图对这份模棱两可的历史遗产进行补救,也没有尝试向其致敬。相反,这些准确依照实物制作的外衣包含了明显的暧昧性...

类型:新闻发布时间:2010-11-19 13:31:46

2437. 尹朝阳:我没有修饰 《石窟》展亦安画廊开幕 [30%]

...些佛像的时候,觉得它基本上就是一个国家的形象工程,统治国家的人为了传递自己的一种信仰,一种猛烈的气质不自然地被带了出来,我觉得这不是主动的,恰恰是最吸引我的。这就像说北魏其实是融入到汉族文化里的一支,...

类型:新闻发布时间:2011-06-25 18:54:03

2438. 诗人宋琳与戴光郁的对话 [30%]

...化实践主导。这里略举二三例,便可证明。两晋时期黑暗统治下的嵇、阮,陶潜;元蒙铁蹄暴政下的元四家等;明清鼎革时期的顾炎武、黄宗羲、傅山们和石濤、八大山人等,无一例外地选择了归隐之路。他们以不合作方式对抗...

类型:新闻发布时间:2014-11-12 13:26:27

2439. 关于林天苗 [29%]

...个世纪,但却没有古董那般脆弱。我把它们看作是雄性和统治的象征,当然这还不够,我知道它们还应该包涵某种东西,这个‘东西’可以以柔克刚。”这些工具箱能盛好几升的雪花膏,这就引出了坚硬与...

类型:新闻发布时间:2008-04-18 21:46:35

2440. 年轻的姑娘怎么总是牛X哄哄?山本耀司20年前成功预言了今天的中国! [29%]

...在,整个世界都是保守的,华丽的服装最好卖。意大利正统治着世界时装界,我觉得这就大概是巴黎想重新夺回领导地位,而去做HauteCouture的原因吧。意大利时装嘛,确实是很保守的。法国的记者们,经...

类型:新闻发布时间:2016-09-01 16:03:54