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241. 村上隆的创业论 [49%]

...了自己体会到的日本艺术家甘苦也试图教导其它的非西方艺术创业者该怎么玩。  艺术就如一个人有秘密,觉得可耻不敢说出来,进而追求信仰一样,艺术是表现出人们不敢说的部分你...

类型:新闻发布时间:2009-02-05 10:28:48

242. 《聚变:中国当代艺术图鉴:2005~2009》出版 [49%]

...的现象,即艺术的新殖民现象,而且使一些第三世界以及非西方国家的艺术创作在本质上被控制起来了,这肯定是很可悲的事。  韩:在这样的前提下,东方艺术家只能制造西方需要的东方艺术。所以,在艺...

类型:新闻发布时间:2010-03-22 13:51:55

243. 谷文达:文化的“误解”到文字的错读 [49%]

...dquo;这种非驴非马的东西是一种文化误读吗?一种非东方也非西方的东西,这是文化交流最终的结果。谷文达解释说。  90年代初至今,毛发和石碑两个大型项目仍在继续。在进行《联合国》和《碑林》创...

类型:新闻发布时间:2009-11-25 11:12:02

244. 何多苓变身纪录片主角儿,向西方世界传递“天人合一”东方哲学观 [49%]

...师的何多苓会是怎样的?是否真的能够帮助西方世界了解非西方的审美观点和哲学?首先我们来看看国内何多苓相关的纪录片,笔者搜索到有一部是曾在中央2套播出的《中国油画人物志何多苓和传世档案》二十多分...

类型:新闻发布时间:2017-10-23 14:23:30

245. 汉斯·贝尔廷:全球化进程里艺术也将统一? [49%]

...牺牲地方传统的压力。从1989这个转变之年开始对非西方艺术家的现代性排除采取了一种更加精细的形式。这亦可称之为伪包纳,它逼迫他者将其出身作为语境或身份的标签公开,以赋予其在西方艺术圈的出场权...

类型:新闻发布时间:2016-01-26 10:13:33

246. 第一届中国当代版画学术展开幕 [49%]

...。当代艺术虽然萌生于西方土壤,然而本我的意念阐发却非西方独有,尤其是如今滋生于西方文化语境下的当代艺术语汇已经在各种不同的文化土壤中发生了改变。文化上的自觉唤醒了艺术上对于本我的思考:我们需要一种植根...

类型:新闻发布时间:2009-07-18 18:46:49

247. 谷文达:文化的“误解”到文字的错读 [49%]

...dquo;这种非驴非马的东西是一种文化误读吗?一种非东方也非西方的东西,这是文化交流最终的结果。谷文达解释说。  90年代初至今,毛发和石碑两个大型项目仍在继续。在进行《联合国》和《碑林》创...

类型:新闻发布时间:2009-11-25 14:14:48

248. 收藏故事:简与基托·德·波尔伉俪的印度现代艺术情缘 [49%]

...拒绝英属印度的西方学院式教学,开始将目光放在东方而非西方,聚焦出现在亚洲的各种艺术新猷。

类型:新闻发布时间:2020-09-10 13:27:17

249. 从录像到新媒体:从张培力说起 [49%]

...利用一种文化心理,一种固定的观看或认识的模式。例如非西方艺术家就要带有某种色彩、文化的特征和符号,才认为有意义。……我觉得这样的东西是比较危险的,这不是在艺术层面上进行思考,而是功利的因素在起...

类型:新闻发布时间:2014-08-06 09:47:21

250. 中华廿八人:介绍年轻一代艺术家 [48%]

...式明确地强调了每位艺术家的独立性,也就是说每位来自非西方地区的艺术家都应该像西方艺术家一样被看做个体,而非被当做一个巨大集体中的不同成员,被过于简化或是平面化的地域身份所定义。在展览空间中边走边...

类型:新闻发布时间:2013-12-25 10:43:53