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251. “时间节点——中国•1980年代水墨景观”重看那十年 [76%]

...状态及对水墨形态的思考作问卷调查,以了解水墨想史以及中国文化变革时期艺术家的步履、抱负和他们的局限。展览还邀请多位持不同观点的评论家撰稿,集文成册,以期引发对当代艺术史和当代水墨的重新思考。...

类型:新闻发布时间:2014-03-08 02:54:09

252. “当代学术开放讲堂”史景迁:在西方书写中国历史 [76%]

...于密执安州立大学数学系,之后在哥伦比亚大学取得中国想史的博士学位,现任教于耶鲁大学历史系。郑培凯现为香港城市大学协办中国文化中心主任及教授,他与央美颇有渊源,2005年时应潘公凯院长邀请在美院举办过两场...

类型:新闻发布时间:2014-03-11 16:50:49

253. 最忆是雅集 [76%]

...西信州铅山的鹅湖寺与朱熹见面,并讨论学问,成为中国想史上的重大事件。2011年6月,由彭德先生(彭公)发起,终南雅集再度启动,数位从事中国当代艺术研究的批评家附庸风雅,会于长安,暂别俗尘,纵情于山水声色。...

类型:新闻发布时间:2011-07-08 17:01:58

254. 西方艺术史中的“小组”——从咖啡馆到YBA [76%]

...艺术家个人理念与立场的规避和消解。殊不知,作为西方想史自柏拉图、启蒙运动而至现代主义的哲学理论,对于个体的独立、个性的高扬,正是前卫性的根本所在与现代性的内在需求,而绝非现代...

类型:新闻发布时间:2013-04-08 10:28:47

255. 卢杰谈郭凤怡 [76%]

...我个人认为,中国的艺术史,艺术批评的方法论,哲学,想史,甚至对贡布里希、帕诺夫斯基的研究等等,既然在郭凤怡的问题上无法接招,无法有正常反应,那它们在和当代艺术的关系上也必然是同样不真实的。我一直觉得...

类型:新闻发布时间:2013-05-09 10:38:59

256. 卢杰谈郭凤怡 [76%]

...我个人认为,中国的艺术史,艺术批评的方法论,哲学,想史,甚至对贡布里希、帕诺夫斯基的研究等等,既然在郭凤怡的问题上无法接招,无法有正常反应,那它们在和当代艺术的关系上也必然是同样不真实的。我一直觉得...

类型:新闻发布时间:2013-05-09 10:38:59

257. 张海涛:科技相悖论——异数39°当代艺术展 [76%]

...经济消费时代所引发的人的异化的一种精神补济。在人类想史上,总是有一种把不发达的过去视为未来理想时代的倾向,并作为人们精神回归的参照:孔子对周朝的推崇,老子对小国囊民的向往,马克思对原始共产主义...

类型:新闻发布时间:2010-10-08 19:31:14

258. 山不厌高—山水的危机,兼论徐龙森的巨幅山水实验 [76%]

...,中国人的自然观已经不可避免地改变了。此处涉及中国想史上的一个关键问题。中国画要外师造化,中得心源。但是师法造化与培根所谓的阅读大自然之书全然不...

类型:新闻发布时间:2013-09-24 10:49:32

259. 支宇:写生——作为三重开启的艺术方式 [76%]

...与宇宙情怀。这一点说起来并不是奇特,中外文艺想史许多美学家都有过精彩的表述。举个例子,《文心雕龙·物色》早就讲到人和世界、人和物质之间的关系,深刻地论述了真实世界对诗人和艺术家内心感受所产...

类型:新闻发布时间:2015-04-21 15:06:17

260. 张小涛:艺术是身体力行的实践 [76%]

...会变革中与社会衍生出的某种关系,记录我们的心灵史与想史相遇时的痛楚与煎熬。从知识谱系中衍生出某种图象谱系,让作品在一个逻辑之中,而不是点子的集合。亢:现在回看您多年来的系列创作,其中...

类型:新闻发布时间:2011-06-22 13:44:03