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351. 陈纪平:为实现“中国梦”奋斗的伟大收藏家 [68%]

...料记载,汉文化源起于五千年前的农耕时期,经历过魏晋北朝和唐朝胡汉文化冲突、碰撞及融合达到鼎盛,作为中华文化的核心,汉文化犹如一幅凝聚历代华夏子孙智慧的巨宏画卷,最终在21世纪的今天重现辉煌盛世。继承发...

类型:新闻发布时间:2013-09-06 11:23:18

352. 沈语冰:塞尚与中国画 [68%]

...的自然运行原理。而到了文艺思想高度自觉的魏晋北朝时期,宗炳更是提出了圣者含道映物,贤者澄怀味像的理论,旨在消除人与物之间的二元对立,强调圣者和贤者与自然万物的彼此投...

类型:新闻发布时间:2019-09-06 02:04:06

353. 张安治:中国画的“变” [68%]

...及创造精神的殊别,自有其不同的面貌各呈异彩。北朝时佛教艺术大兴,从内容到形式基本都来自异域。但我们只要稍加考察,佛教艺术从新疆、敦煌、麦积山、云冈、龙门……向东、向南逐步传至长江流域,...

类型:新闻发布时间:2014-09-10 09:42:46

354. 21世纪新的文化接触时代下的亚洲 [68%]

...描绘城市景象的作品《轨迹:首尔和平壤》,则是选择了北朝鲜的两个代表城市,首尔和平壤的市政广场前的景象。该作品以广场的照片为底板,通过数码变色处理以及画面上生成许多无序/随机的格子。被各种大小不同的彩色...

类型:新闻发布时间:2008-09-09 09:12:43

355. 搜尽智慧打草稿—拜读王敬恒作品偶得 [68%]

...艺术创业史。从有史可查并被后人认可的中国画起点魏晋北朝至今天的一千多年中,历朝历代的难以计数的艺术家们都在乐此不疲地做着同一件事:温故而知新,习传统而求变革。不管是“古画皆略,至协始精”的卫协;“传...

类型:新闻发布时间:2008-03-29 23:38:19

356. 交通标志是一种无法改变的规则和现实——专访旅法艺术家田野 [68%]

...,我觉得这都不正确,艺术应该是大众化的。像中国魏晋北朝的时候,禅宗盛行,人们行走坐卧无一不是在参禅,西方的当代艺术其实就是这种情况,艺术已经融入了人们的生活。在中国,当代艺术距离大...

类型:新闻发布时间:2008-09-25 15:19:03

357. 写大山气势 抒时代情怀:画家骆松涛作品赏析 [68%]

文|杜高杰天下佳山水,古今推富春。自北朝时梁吴均以"奇山异水,天下独绝"赞扬富春山水以来,历代文人墨客纷纷写诗作文,称颂不已。而绘画作品中,以元黄公望的《富春山居图卷》冠绝百年,驰誉中外...

类型:新闻发布时间:2020-06-24 08:40:04

358. 海昏侯墓四大未解之谜 [67%]

...人采取同茔异穴的合葬形式,两人共用一个东西长100米、南北宽40米、总面积4000平方米的礼制性高台建筑,由东西厢房、寝、祠堂构成。其中,‘寝’一般发现在帝陵里,是安放墓主人神牌的地方。寝和祠堂都...

类型:新闻发布时间:2016-03-02 09:34:16

359. 邱志杰对话曹恺 [67%]

...黯然收……一片降幡出石头……魏晋北朝这个时候的文化是最狠的,但皇帝换个不停,而且所有当时的几个皇帝要么全都是性变态,要么全都是佛教信徒,反差很大。当时就是以南京为中心,这块地方精力...

类型:新闻发布时间:2009-02-19 17:18:22

360. 久事美术馆新展: 重磅推出中国当代艺术群展“山水游" [67%]

...国艺术中永恒的主题山水。之后,北朝画家宗炳(374-443)首次在山水画中提出了卧游。

类型:新闻发布时间:2024-04-03 11:51:03