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3711. 右兵卫——纪念山西大同已故艺术家、诗人张盛泉(大张) [42%]

...女性,他一惯是敬而远之,固守自己的做人信念,把伦理道德看的特别重。1986年--1996年是他艺术创作的活跃期,这段时间的创作以诗歌为主,还有一些行为、装置以及方案,曾多次去过圆明园艺术家村,并在大同和北京举办过...

类型:新闻发布时间:2009-01-04 14:39:47

3712. 艺术家为什么会去极端环境创作? [42%]

...原因让他们热衷在巨大的危险下挑战心理、生理、审美和道德的极限?他们希望从中发现、得到什么?为什么他们对危险的、不确定的、不常见的和不同寻常的事物如此着迷?

类型:新闻发布时间:2015-06-15 11:12:48

3713. 看好台湾艺术市场:艺博会很尴尬,画廊年轻却成熟 [42%]

...建立一个联结本地和国际社群的直接网络,一个以美学、道德、社会、经济为共同出发点,不带任何意识形态或预设立场或既定目标的社群网络,同时藉由国际性的展览平台积极地从深度、广度两方面回应当代艺术之趋势与潮流...

类型:新闻发布时间:2016-12-09 09:46:48

3714. 当建筑师拿起画笔,王琪用“镜像”记录“城市史” [42%]

...子并不是要把自己装扮的更好看,而是指向把它作为一种道德镜鉴来进行自我反省。在中国古代非文人画系统以及木刻书籍中的插图也更多的也是通过镜子的物理属性来表达一种道德性的含义。但是到了现代以后这个情况发生了...

类型:新闻发布时间:2022-05-13 17:19:56

3715. 岛子:对宋鬼聿油画创作的一种神学思考 [42%]

...核武器危机、环境污染,焦虑和灾难共生,说来就来。而道德颓废,精神疲软,政治腐败,贫富分化,信用低劣,文化媚俗,人心诡诈,诸多此类的问题,困扰灾难深重的中国已经数百年了。问题的症结到底何在呢?艺术是否能...

类型:新闻发布时间:2009-05-20 13:53:24

3716. 以不息的集体创造来应对“不朽”难题-邱志杰谈困境与理想 [42%]

...欲为。这种意识就是未来人的眼睛,它其实管住了人们的道德底线。我觉得这种历史观可能是我们需要恢复的。从政治关系来看,以前的中国人是不搞血统论的,民族主义在中国历来没有市场。我们的诗仙李白...

类型:新闻发布时间:2012-03-23 12:58:03

3717. 历史意识与认识自身:阿瑟·丹托到底对我们意味着什么? [42%]

...所隐秘传承的传统自由主义价值观和一直以来难以放下的道德批判姿态,在面对复杂的中国现代性的思想和社会生产现实时,显得如此暧昧不清,并且遮盖了社会实践中的创新因素、再生能力,无力回应政治经济关系的深刻变化...

类型:新闻发布时间:2014-02-13 10:55:48

3718. 崔岫闻:我们走在路上,却离道很远! [42%]

...个心理层面的问题,还有可能涉及到其他一些问题,包括道德问题。我在想作为一个艺术创作者我怎么呈现它?这个作品我从思考到呈现用了两年多的时间,中间和一些朋友交流过,首先大家都会觉得很危险,因为实施起来就很...

类型:新闻发布时间:2012-09-07 15:03:29

3719. 侯宝川,凉山风景的守望者 [42%]

...当的手段去获取个人利益,这个过程丢失了纯朴的民风、道德层面的东西,也丢失了大凉山的精神。我每次回大凉山都是带着喜悦而去,又带着一种恋恋不舍的感情离开,看见我们的凉山在变,不管是城市化建设带来的变化,还...

类型:新闻发布时间:2014-10-18 18:59:28

3720. 马未都:博物馆门票应比电影票贵 [42%]

...节省时间。这似乎也正如老子《道德经》所言:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。【编辑:成小卫】

类型:新闻发布时间:2012-05-11 13:40:13