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621. 女书•意象—何世斌女书艺术作品展 [82%]

...系为内核的社会文化现象,其中的女字(也通称女书)是人类迄今发现的唯一现存的性别文字,女字、女歌、女红及其传承的民俗构成了丰富而立体的女书习俗。2002年4月,女书被列入中国档案文献遗产录,2005年10月女书以...

类型:展览发布时间:2016-12-02 16:43:32

622. 2012上海双年展“圆明学园”招生启动,各种主题工作坊联动 [82%]

沉浸是一种经历,一种体验;是人类意识短暂抽离物理世界,游走于真实与非真实之间的一种状态,也是人类借助当代科技手段,通往与真实世界平行的另一非线性时空的过程。...

类型:新闻发布时间:2012-07-20 09:29:24

623. 蒙古人在意大利:十四世纪意大利艺术中的“蒙古人形象”问题 [82%]

...反映出十四世纪上半叶那个社会空间相互联结,进而塑造人类视界和行为的欧亚大世界。蒙古欧亚文化政治是为那个时代的主导,在这种社会框架中,古典时代的影响相对比较弱,锡耶纳能够迎来最具有创造力的黄金时代。更多...

类型:新闻发布时间:2017-01-19 09:21:58

624. 黄专:艺术的自由在于它只为自己生产自己 [82%]

...会价值服务的观念则更早,只是到了近代,康德才通过将人类认知领域划分出判断力一块,使艺术成为独立于科学知识和道德知识的自律领域。艺术自主虽然是现代艺术的核心观念,但唯美主义、形式主义...

类型:新闻发布时间:2014-01-24 11:12:10

625. 教你怎样识辨古玉的沁色? [82%]

...绿色的C型龙,再到良渚文化鸡骨白的玉琮。古玉记录了人类生活的进步和岁月的变迁。神玉时代,玉器代表巫觋与神沟通的灵媒;王玉时代,它象征至高无上的王权;礼玉时代,它代表君子如玉的品格。美玉作为人类精...

类型:新闻发布时间:2013-11-27 16:44:29

626. 走出深闺 文化机构免费迎客 [81%]

...里面的藏品都是来自全世界各国古代珍贵的藏品,是为全人类服务的,是公开的。它意识到这一点。不管历史上是由于什么原因收藏了这些文物,现在它免费敞开大门,全人类共同的精神财富是共享的。从2004年起,李公明...

类型:新闻发布时间:2011-03-25 10:13:57

627. 在小视频的时代,影像艺术还有意义吗? [81%]

...ble&Andorforever)的作品《半影》,则用动物的形象对人类社会的规则进行了反转与隐喻:这是一场人类与动物之间的庭审现场,一只代表所有动物的虚构形象正因使人厌恶和谋杀一切而受到审判。这部...

类型:新闻发布时间:2022-07-14 09:20:27

628. 商业化催生变味儿民俗 文化自信是传承关键 [81%]

...保护工作专家委员会副主任刘魁立教授也提醒,既要保护人类文化的多样性,也要把民众的主体性、现实境遇和要求切实地考虑进来,真正把文化遗产的保护工作变成一项发自民众而又服务于民众的事业。

类型:新闻发布时间:2009-06-16 09:13:32

629. 美术评论与创作各行其事 [81%]

...欺店,不受赏画人的制约爱怎么画就怎么画了。这些都是人类社会大的异化规律。当代主流的美术评论一般发表在美术核心期刊上。所谓核心期刊是世界通行的惯例,指期刊中学术水平较高的刊物,是进行刊物评价而非具...

类型:新闻发布时间:2015-01-30 08:35:00

630. "裂变"画的开拓者 仇德树北京首次个展开幕 [81%]

...的忧患意识。正如仇德树所说,裂变无处不在,它存在于人类生存环境及每个人的内心。“我希望通过裂变,表达自己对人类与环境的担忧,传达居安思危的呼唤。”  因“裂”而变  “当代艺术的...

类型:新闻发布时间:2008-10-23 20:01:00