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61. 王 林:论“89后艺术”——兼论西南美术现状 [89%]

...在观念的依附性和对权重性的追逐之后,有可能进入一种体化的艺术状态。这种体化的艺术状态,其倾向是很明确的:或者是放弃新潮美术家那种对风格过于匆忙的寻找和急不可耐得表现欲,静下心来,离开现状,进入对艺...

类型:新闻发布时间:2007-04-02 23:52:00

62. 散沙 创造了原初的艺术语言图式? [89%]

...自己的学习经验、成长经历、教化过程、文本游牧去展开体化的、差异性的生命情感书写,在艺术语言上展开顽强的自由化实验。为此,艺术家需要进入到艺术传统中去直观历代经典作品的艺术精神,进入到人类文化的生命传...

类型:新闻发布时间:2009-09-05 17:34:21

63. 作为一种市场价值的自由乌托邦 [89%]

...像产业工人,更像管理者。但是他们依然是英雄式、高度体化的管理者也就是成功的管理者(不那么成功的人如今基本被降格为艺术界的护工)。很能说明问题的是,其他的东西都可改变,但无论关于艺术家的浪漫...

类型:新闻发布时间:2019-12-09 02:22:05

64. “独生一代”新锐艺术家邀请展 [89%]

...着自己的故事并将中国当代艺术的视觉表现带入一个高度体化、微观化、私人化的新地带在那里,他们讲述自己,讲述世界。田恒分主题2:物语独生一代雕塑艺术生态报告

类型:新闻发布时间:2009-01-15 15:39:08

65. 王林:呼唤沉睡之灵- 庞茂琨的艺术经历 [89%]

...而言,上帝死了,作为信仰的神明和天意而今安在?已经体化的当代人及其艺术家,能够不脱离当代文化情境又始终滞留于古典心理么?在这里,假定古典绘画有拓展个人风格的无限可能,是令人怀疑的,也是远远不够的。事...

类型:新闻发布时间:2010-09-04 10:37:08

66. “呼唤沉睡之灵”庞茂琨的艺术经历 [89%]

...而言,上帝死了,作为信仰的神明和天意而今安在?已经体化的当代人及其艺术家,能够不脱离当代文化情境又始终滞留于古典心理么?在这里,假定古典绘画有拓展个人风格的无限可能,是令人怀疑的,也是远远不够的。事...

类型:新闻发布时间:2010-08-06 09:59:27

67. 吴超:当你和一个生命接触时,Ta就会进入你的内心 [89%]

...,个体会给他们的工作带来很大困扰,可其实生命是非常体化的,每个生命都不一样,可以触动他的东西也不一样。所以我的工作过程有时完全是一个人文学科或艺术学科的创作方法,但最终还是会回到医学的有效性上。...

类型:新闻发布时间:2015-02-04 16:23:14

68. “呼唤沉睡之灵”庞茂琨的艺术经历 [89%]

...而言,上帝死了,作为信仰的神明和天意而今安在?已经体化的当代人及其艺术家,能够不脱离当代文化情境又始终滞留于古典心理么?在这里,假定古典绘画有拓展个人风格的无限可能,是令人怀疑的,也是远远不够的。事...

类型:新闻发布时间:2010-08-06 09:59:27

69. 谁在动艺术史?——中国青年艺术发展的一种力量 [89%]

...示着对主流意识形态的突围,而且以个性化的语言形式和体化的经验模式述说着生活方式、思维方式、行为方式乃至生存方式的大转变他们由新技术的发展而进行着体化的体验,积极地介入虚拟与现实的输入与输...

类型:新闻发布时间:2009-04-11 15:45:42

70. 中国现代艺术展二十周年 新潮美术的谢幕礼 [89%]

...的具体困惑和焦虑。  但高名潞对体化一词很警惕,现在所说的个体,更多是题材上的,不一定是内在精神的体化。当时有些作品可能粗糙,可能有西方的影子,但它很真诚,要表现什么很明...

类型:新闻发布时间:2009-02-12 10:19:27