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701. 实践的场域——空白空间联展 [73%]

...也是他(以及同龄人)在与家庭、他人以及社会接触时的心理状态。他通过在网络上搜索孤独、gūdú、Loneliness三个词目的图片,并做有选择的描绘整个过程既凸显了艺术作为游戏的规则性一面,也揭示...

类型:新闻发布时间:2013-05-20 10:58:31

702. 美学大会:中国当代艺术的创新、坚守与交流 [73%]

...性的审美价值。因此,美不是人类共通的审美心理机制所决定的大同,也不是由个人的气质、修养、人生体验所制约的小异,而是由宏观文化环境造就的具有民族文化特异性的共有审美特征&r...

类型:新闻发布时间:2010-08-19 15:17:05

703. 蔡俊:当面具去掉之后——对杨锴作品的阅读 [73%]

...,至多也不过是一个使人怀旧恋昔的肖像。人成为了一个心理的碎片,或者是一个欲望的闪烁,正如后结构主义者德里达和福柯所说的,所谓的自我只是一个话语的效果,一个在语言中的处境,它已经并非我们自身中的本质,而...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 16:41:58

704. 蔡俊:当面具去掉之后——对杨锴作品的阅读 [73%]

...,至多也不过是一个使人怀旧恋昔的肖像。人成为了一个心理的碎片,或者是一个欲望的闪烁,正如后结构主义者德里达和福柯所说的,所谓的自我只是一个话语的效果,一个在语言中的处境,它已经并非我们自身中的本质,而...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 16:41:58

705. 盘点:数字时代 艺术世界的“假新闻”与“后真相” [73%]

...谣言的大致轮廓。那么,谣言为什么会传播呢?美国社会心理学家奥尔波特和波斯特曼在两人合著的《谣言心理学》一书中,他们提出了一个谣言传播的公式,即谣言=(事件的)重要性×(事件的)模糊性。

类型:新闻发布时间:2018-01-04 10:13:32

706. 陈丹青:对画画我不肯失去野心 [73%]

...。记者:在画画这件事情上,你有没有技艺上的、心理上的,或者二者相交织的几个阶段?现在你对画画,是什么样的心情?陈丹青:不管在不在画画,我每时每刻惦念技艺,抽筋似的:下一笔怎么接?横向还是倾...

类型:新闻发布时间:2014-01-02 09:04:44

707. 高岭:对传统视觉中心主义的超越、再超越——杨千艺术的内在学术逻辑 [73%]

...想家雅克•拉康和米歇尔•福柯的主张那里。拉康在心理学上有关婴儿镜像阶段的理论,是对自柏拉图开始的建立在视觉中心基础上的上述对真理的认识方式洞穴比喻的有力逆写。在拉康看来...

类型:新闻发布时间:2009-07-16 11:05:02

708. 价格稳步提升 保持高成交率:吴昌硕作品热得不一般 [73%]

...古典的审美,拒绝柔美纤弱之气,顺应了国难之际人们的心理需求。吴昌硕的大写意花卉作品,面貌上笔力遒健,生命力旺盛,那些经历了家破国亡,丧失民族自信心的人们需要看到的,就是这样的生命和力量。而吴昌硕一方面...

类型:新闻发布时间:2014-03-06 16:41:59

709. 瞿倩梅:大地音乐家 [73%]

...作家们珍爱的大地之歌。在这样一种艺术中,心理因素、古希腊人所说的模仿,以及中国式的抒情,都能够重新找到一席之地,抽象艺术也因此而可以重新在外在世界中找到自己的源泉,从而跨越从一开始就在抽象与...

类型:新闻发布时间:2012-11-08 17:36:26

710. 瞿倩梅:大地音乐家 [73%]

...作家们珍爱的大地之歌。在这样一种艺术中,心理因素、古希腊人所说的模仿,以及中国式的抒情,都能够重新找到一席之地,抽象艺术也因此而可以重新在外在世界中找到自己的源泉,从而跨越从一开始就在抽象与...

类型:新闻发布时间:2012-11-08 17:36:26