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张海涛艺术专栏
未来新媒体艺术与高科技伦理问题(上)
2014-03-06 09:51:14
声明:本文为99艺术网特约专栏文章,未经协议授权,请勿转载使用。


高新科学与技术的伦理问题是未来人类文明生存与发展中最困惑的问题之一。我们知道高科技是一把双刃剑,在造福于人类的同时也会给自然人带来新的负面影响,这些影响是以往人类前所未有的经历。例如现在和未来可能发生的人与虚拟人、机器智能人的关系;人与转基因、克隆生物的关系;人与纳米物质和时间空间的关系,都存在道德伦理问题。


新媒体艺术是借助当下科学技术转换哲学思考和感受,所以它必定也会触及伦理问题,也就是说新媒体艺术借助的技术手段与当下高新科技手段是同步的,技术贯穿新媒体艺术创作的全过程,如目前已经存在的生化变异艺术、数字虚拟艺术、人工仿真艺术和物理转换艺术。


虽然科学技术与新媒体艺术有本质的不同,技术必须实证来不得半点虚假,它是精确的实验和逻辑;而艺术最终的展现可以是现实实证的,对现实生存感受进行描述和表达,也可以依托现实对未来进行虚设和想象,走在新科技实证思维的前面,如灾难片、科幻片,来想象未来发生的伦理和生态危机,警示现在人类的行为方式。这样看来讨论新媒体艺术伦理学定然要讨论现实科技伦理问题,以此作为人文背景研究艺术与科技可能带来的积极和消极的内容。人类为了创造更为高效利民的服务,开始高新科学技术的研究和实验,然而作为试验必定会产生不确定的负面影响,以人类的道德和生态危机作为代价。这时科学家和艺术家一样对未来的文明负有重大的责任与义务,防止大规模负面的影响扩散。


  一、新媒体艺术及高科技伦理的关系和特点


新媒体艺术及科学伦理有三个类型的特点:一是科学与艺术活动中利益分配关系和伦理问题;二是科学与艺术工作者与研究对象的伦理问题;三是科学和艺术活动造成的社会影响和伦理问题。由此可见科学与新媒体艺术的实验项目除了科学与艺术的精神与思想表达,还涉及到利益和研究对象的伦理问题。


2006年因造假行为而名誉扫地的韩国科学家黄禹锡可被剥夺其所拥有的最耀眼殊荣——韩国“最高科学家”称号。与此同时,黄禹锡2005年那篇造假论文的合著者们一致要求美国《科学》杂志撤消论文。他在实验克隆狗时强迫下属捐卵及造假事件,就是违背了科学伦理和学术道德,成为了韩国民族科学家的耻辱。二战期间日本利用活人进行生化实验也同样极端的违背了科学伦理。


目前艺术领域也存在一种浮躁的现象,一些艺术家对艺术表达的目的和真诚受到质疑,尤其有些行为艺术家依然想靠艺术轰动性和事件性,自我炒作成为出位方式愈演愈烈。科学和艺术的伦理很大程度和利益与欲望有关。需要科学家和艺术家对科研项目及社会后果负责,尊重研究对象,合理协调相关利益的原则,公正遵守学术评价的原则。


  二、探讨几个高新技术领域的伦理问题


技术原义是一种技艺、手工操作、人的艺术技能,现在指科学原理的技术,包括硬件与软件的技术。新媒体艺术和高新科学技术,一般都是应用新型的技术,目前主要领域有纳米技术、生物技术、信息技术、认知技术四类,这些领域艺术家都开始逐渐引入到新媒体艺术范畴,因此新媒体艺术与科技的关系非常紧密。下面我们举例探讨几个高新技术领域的伦理问题。


纳米技术伦理的问题与特点


纳米指的是一种度量单位,1纳米为百万分之一毫微米,即1毫微米,也就是十亿分之一米,约相当于45个原子串起来那么长。纳米技术其实就是一种用单个原子、分子制造物质的技术,纳米技术定位为微加工技术的极限。化学家可以利用它微小的特点制造出各种产品,艺术家可以利用它来创作新媒体艺术作品。目前纳米感应器,夜视镜已经技术成熟,机器人也在研制中,一旦研制成功,纳米机器人便可以进入人类的身体,帮助人类治疗或清除垃圾,造福人类。然而如果利用它制造出纳米武器,那可是防不胜防,因为它比人的毛孔还小,毒性和毒理都无法抵御。它有重构自然界的功能,也可自我复制,将来它的伦理风险无法估量。


在艺术领域Satoshi Kawata 和他的同事使用一种称为“双光子吸收引发的光聚合” (Nature ,16th August 2001)的方法对高分子进行照相聚合,从而实现高分辨率的三维纳米雕塑。将纳米技术融入艺术的表达。


网络技术的伦理问题与特点


网络作为高新技术已经改变了我们的生活伦理和意识空间,艺术家也已经利用它在创作出很多新媒体互动艺术。网络技术具有更新迅速,传播快的特点,逐渐改变了我们的时空距离,加快了舆论传播的速度,当然也很难控制负面信息传播,在造谣、侵犯版权和隐私权、信息篡改、人肉搜索等领域都可能产生暴力和失控的情况,因此需要监管部门维护或过滤,定制规范。过度保护分享问题,匿名隐私,利用网络功能引诱他人或进行黑客攻击,对当下人虚无心理和情感的产生都会造成直接的影响。


新媒体艺术领域也与网络技术同步发展。1992年6月,艺术家Paul Sermon受芬兰电信委托而创作了作品《Telematic Dreming》(异床同梦),这个作品使用ISDN数字电话网将一个电视会议系统的两个远程终端联系起来。几乎在同一时间,人的身体确定无疑地跨出了荧屏,延伸到远方。在《Telematic Dreaming》中,触摸感换成了视觉感,手指的神经末梢放在了远程人体之上。因此出现了感觉的变化——用眼就像用手摸一样。这件新媒体艺术作品利用网络开始将人与人的关系扩大到人与远程虚拟人的伦理关系和空间关系,甚至利用它可以触犯法律进行色情服务行业,这样的未来伦理关系也是无法阻挡的。

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未来新媒体艺术与高科技伦理问题(下),将于3月7日发布,敬请关注。

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张海涛

张海涛,艺术评论家、策展人、艺术档案网主编。学习于湖北工业大学、西安美术学院。

1999年至今居住并工作于北京。曾先后任宋庄美术馆执行馆长、元典美术馆副馆长、贾平凹文化艺术馆副馆长、北京独立影像展选片人、首届圈子艺术青年奖评委、天津美术学院特聘教授。张海涛主要从事当代艺术策展、评论,致力于当代艺术的推动与研究工作,在国内外的实验影像、新媒体、行为艺术等领域已策划七十余群展及个展。

张海涛多次在《画廊》《美术文献》《画刊》《当代美术家》《数码时代》等专业刊物发表评论文章:《中国权冲(充)艺术——选择、复制、篡改》《暧昧·不确定性表达》《潜默·静默》《后人类:超(自)然艺术趋向——新伦理、新时空、新生命》《人工生命艺术》《新媒体艺术的语言表达元素》《中国策展档案与生态特征1989-2012》《2000-2010中国行为艺术的生态和问题》《中国独立动画发展中的问题和现状》《当代艺术的价值所在》《建构中国新媒体艺术的价值判断和良性生态》等。

张海涛已出版个人著作:《未来艺术档案》(2012年3月第1版)。


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