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李飒艺术专栏
杀死水墨(上)
2015-02-03 14:01:44
关键词:水墨文化地域
声明:本文为99艺术网特约专栏文章,未经协议授权,请勿转载使用。

我在中央美院上研究生的时,选择的是中国画系下面“材料与表现”研究方向。很长时间我都没有搞清楚什么是“材料”,作为一种当代的艺术语言意味着什么。有一天导师胡伟老师问我,为什么要学综合材料?正在发愣,他说,是为了杀死艺术。懵懵懂懂中突然想到,对我来说,在杀死艺术之前,要先杀死水墨吧。


2006年中国停止对农业收税,经济上中国已经与传统社会彻底脱离,机体已经在全面地蜕变。文化上,一个衰老的心脏无法为新的身体提供跳动的能力,旧的血液已无法提供支持,水墨死于历史变革中的心力衰竭。


为什么“水墨”会在2013年在当代艺术领域突然变热,变成资本、市场和展览关注的焦点?时代的转变决定一切。中国和世界都在发生深刻的转变和调整,世界给了中国一个机会,中国文化需要重新阐释。


水墨/中国文化在历史上是一种地域性的文化,今天不转化成国际性的语言,不在全球化的背景中重新地阐释和建构,其在国际上的影响力就是零。


一、水墨的危机,是价值基础的解体


任何一种形式的背后,都有一种价值作为支撑。


面对“三千年之大变化”——传统农业经济向现代工商经济的转变的过程中——传统价值的解体是必然的,因为它不支持现代经济。


今天的水墨失去了历史上最为重要的东西——“水墨”的背后有一整套文人阶层的文化价值观作为基础和支撑——却只保留了精致、趣味化和消费文化的符号。皮之不存毛将焉附?


在消费社会,物欲和消费至上的时代,面对传统价值的解体,水墨在今天存在的理由是什么?


二、水墨变热的原因,是中国和世界关系的改变


“资本”与“权力”的双重作用。


资本的预期:对中国经济增长的预测;中国大量新兴富裕阶层不断增长的文化需求和艺术品收藏潜在的巨大市场;以及在中国藏家的对“水墨”所具有的“文化认同”的作用。


权力的变化:更加多元的世界格局,世界经济以及地缘政治的改变——导致中国和世界的关系正在发生转变,寻求以“常态”面对各种利益冲突,以及建立理性的交往之道。中国正在加快融入国际社会,世界也在容纳中国以及需要其发挥越来越重要的作用。


中国的发展导致自身产生新的强烈的文化需求,中国和世界都在相互调整关系,资本追求高额利润,才是最近“当代水墨”突然变热的原因。正是这种局面才引发资本对“水墨”的追逐,它是建立在对未来的判断以及利益预期的基础上。


三、警惕中国当代艺术仅仅成为全球消费文化的一个东方品种


警惕中国当代艺术仅仅出现日本村上隆那样的艺术家。正像村上隆所说:卡通就是日本的当代艺术。在全球美式消费文化的覆盖之下,一种毫无深度的“浅薄”,一种消费文化的东方品种,真的是我们需要的么?


消费文化会是中国当代艺术的未来吗?消费文化无法解决中国文化的现代性的问题,无法为一个现代的中国提供新的价值作为基础。在新的时代,中国无法从“消费文化”中找到自己的原创性、独立的价值和未来。


消费文化的本质,就是不思考。它不是面对问题和困难,而是回避,制造一种简单的娱乐图式,获取利润,它难以提供原创和真正有价值的东西。


四、日本物派对中国当代艺术发展的启示


1968年,当日本超过西德成为世界第二大经济体,日本的文化自觉和文化反省的需求变得更强,终最终产生像“物派”这样的艺术家。


面对社会的转型(从一个数千年的农业国家向一个现代工商金融文明的转变),面对工业文化带来的物质泛滥、传统价值的解体,美国消费文化的覆盖,日本产生了物派——不仅在日本,甚至在亚洲战后的艺术史上都比较重要(目前而言甚至是唯一重要)的艺术群体。而这一点对中国艺术家的意味着什么?物派最重要的价值并不仅仅在于他们建立的语言方式和文化观点,而是他们的选择和行动。


未完待续。

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李飒

1975年生于河南省郑州市,毕业于中央美术学院国画系材料与表现工作室,获硕士学位。2005年至今执教于北京服装学院造型艺术系,讲师。2009年成为中国美术家协会会员,2010年成为中国美术家协会综合材料绘画与美术作品保存修复艺术委员会委员。

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