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李飒艺术专栏
现代文化培养的是自己的反对者,而不是顺从者
2015-11-17 13:54:11
声明:本文为99艺术网特约专栏文章,未经协议授权,请勿转载使用。

一、颠覆性思维

现代学术的发展就是一部“颠覆史”。比如从弗洛伊德到荣格,或者从胡塞尔到海德格尔,再到汉娜·阿伦特,从老师到学生,再到学生的学生,就是一次又一次颠覆和背叛的历史,但唯有如此学生才不会死在大师的阴影下,才产生了一代又一代的大师。真正有创造力的大师从来不是在顺从当中产生的。

记得前几年看到一则新闻,青华大学百年校庆,历数清华历史上走出来的29位大师,竟都是民国时期培养出来的。建国后的教育缺乏的就是这种个体独立性和颠覆性思维的培养。

今天全球已进入互联网的时代,而互联网文化最崇尚的就是“颠覆性思维”。


二、怀疑是现代学术的基础

克尔凯郭尔说,怀疑时你就站在了现代哲学的开端处。

传统社会的学术讲究的是传承,而现代学术讲究的是创新。因为传统社会是静态农业社会,注重的是现状的永久延续,认为已有或过去的规则是最好的规则,延续更重要;而现代社会是对发展的狂热迷恋,甚至是永不满足的贪婪获取,所以不断向前,追求衍生新的事物。

但无论如何,怀疑是现代学术的基本方法,所以傅斯年说追求学术要“以疑求信”。


三、原创性来自于怀疑和挑战

原创性是现代文化当中一个极为重要的概念。我自己就遇到过一件事。研究生刚毕业的时候,我的作品简历被投到了一家在北京的美国画廊,和画廊老板约谈过之后彼此印象都很好,但随后没有音信,半年后我去询问,她说有人告诉她,我的作品风格模仿自我的老师,所以没有选择我。我把我的作品风格演变的过程以及和我老师的作品风格比较给她看,她明白了我的作品风格的独特性,两周后和我签了一份与画廊合作的合同。在西方/现代文化的概念中,不是原创性的东西,再好都没有太大的价值。

而原创性的培养,是需要有着强烈的个人意识和突破原有秩序的欲望。原创性不是来自于不断地模仿,而是来自于问题意识。有问题意识的人会不断地自己去寻找答案,突破现状而不会固步自封。在今天,更善于学习的人是那些更注重培养自己问题意识的人,不是习惯于只会接受,而是有学会建立自己的判断和敢于挑战已有的认识。


四、冲突才是现代文化的常态

现代社会是一个以追求发展为目标的社会。它变动不居,永不停止,新的事物尚未稳定,就被更新的事物所取代。所以现代社会是在永不停歇的变动中追求平衡和稳定。平衡和稳定是动态运动的结果,而不是静态不变。追求静态的稳定在现代社会是一种海市蜃楼,永远无法达成。

所以在现代社会人们要有勇气面对冲突,并习惯于不断改变、调整自己以适应不断出现的新的变化。德国哲学家哈贝马斯说,习惯于持续不断的冲突和保持反思的立场才是我们今天应有的应对之道。只能欣赏和理解传统文化虚拟出来的静态之美,而恐惧、拒绝面对冲突,实际上是对现代社会和文化缺乏基本的认知,对这个时代毫无判断和感知力。


五、要有勇气培养反对自己的能力

现代社会和现代文化需要培养自己的反对者。只有培养反对自己的能力才能让自己保持活力,而不是习惯性滑入僵死的状态。有勇气反对自己才有可能真正超越自己,以及具有更强的纠错能力。

有勇气面对冲突,保持理性的态度和反思的立场,才是现代文化的基本属性。



李飒

2015年11月1日


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李飒

1975年生于河南省郑州市,毕业于中央美术学院国画系材料与表现工作室,获硕士学位。2005年至今执教于北京服装学院造型艺术系,讲师。2009年成为中国美术家协会会员,2010年成为中国美术家协会综合材料绘画与美术作品保存修复艺术委员会委员。

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