登录注册|收藏本站 99首页|新闻|展览|拍卖收藏|商城|专栏|特色|人物|书画|机构|出版|版画|招聘|社区|上海站|成都站|English
彭德艺术专栏
当代艺术四批判:上
2014-08-16 17:32:33
关键词:当代艺术批评
声明:本文为99艺术网特约专栏文章,未经协议授权,请勿转载使用。

徐冰《文化动物》


没有批判的文明只会走向衰败。三十多年来,中国一直处在批判的时代,批判成了当代艺术的一项使命。


一,批判现实


中国当代艺术的兴起,对立面是文革及其艺术。时至今日,中国还有人在怀念文革精神,甚至一些老自由派人士也在怀念和笃行文革“大民主”。文革大民主即“大鸣、大放、大字报、大辩论”。它以民主作先锋作外壳,以封建家长式的专制作统帅作内核。它一方面抽空全民的独立意识,一方面又带有社会变革史的种种弊端,诸如绿林精神、民粹主义、沙文主义、无政府主义、极端个人主义、纳粹思想等彼此矛盾的思想,混合成临时管用、所向披靡的冲击波,形成伊索寓言群鸟破网却无法冲破的荒谬局面。正因为荒谬,当文革突然终止后,反思和清理文革和文革时期的极左艺术,不期而然地成了朝野共同的目标。


星星画会


从批判的角度考察中国当代艺术,1978年星星画会在中国美术馆铁栏外举办的展览,正是对文革极左潮流的批判。比如对文革艺术“三突出”创作原则和“红光亮”模式的批判,对伪现实主义和伪浪漫主义的批判。当时,中国还处在文革阴影的笼罩之中,具有业余性质的星星画展,像一枚重磅炸弹震撼了文化界和艺术界。这种批判来自民间而不是来自专业美术圈,具有讽刺意味和警醒作用。


王克平的木雕作品《沉默》


王克平的木雕是这个时期的代表作。他用《偶像》和《沉默》批判文革,一面世就引起关注。三十多年来,带有现实批判的作品,有1989年上海李山在中国美术馆洗脚的行为艺术,脚盆中画有美国总统里根的头像。美国人常常以调侃政治人物为乐,李山随后也成了美国艺术界的座上客。这件作品如果画的是中国首脑,很可能会像当年几位湖南画家一样,在天安门城楼用墨汁泼领袖画像而被抓捕。张培力《标准音》,以央视一套播音员邢质斌的截图为画面,质疑几十年如一日的新闻模式。高亢冰冷的央视腔调,播音员如同身穿单衣在北极呐喊,令人产生怕怕的排斥心理。卢昊的有机玻璃装置《花盆》、《鸟笼》等,也特别具有警醒作用,可是这些作品的通常命运是被美术馆撤下,被纸质传媒删除。现实批判本来是知识分子的天职,可是在文革十年,包括艺术家在内的所有知识分子,都是或者都只能是没有头脑的应声虫。在文革之后,面对现实批判,艺术界也经常交白卷。


二,批判文化


中国的现实问题,都能在文化传统中找到病灶,因而当代艺术一开始就具有反叛传统文化的鲜明意向。对封建专制主义的批判,对封闭观念的批判,对从众的集体无意识的批判,对权力至上和金钱至上的批判,对盲目崇洋的文化时尚的批判,一直是当代艺术的重要主题。

徐冰《天书》


徐冰《天书》,借用西夏王朝创立文字的方法,杜撰出无法识别的变形汉字,然后采用线装、蝴蝶装、旋风装、手卷等中国传统书籍的装帧形式,煞有介事地加以装订或直接铺陈。这组规模巨大的作品,似乎在嘲讽盛产印刷垃圾的古代和当代中国。徐冰的另一件作品《鬼打墙》,先用宣纸把长城搨成拓片,然后将拓片挂满展厅的四周,造成直观的封闭空间,用来抨击萎缩的封建文化。徐冰《文化动物》则是对文化殖民的揭示。他找了一公一母两头肥猪,剃光猪毛,在公猪身上印满英文,母猪身上印满中文,让公猪在展厅强暴母猪,结果公母都乐在其中。展厅的地面铺满翻开的书籍,显然在讽刺理性的无能。


王广义大批判系列作品


王广义《大批判》,在文革宣传画图像中楔进数字和西方文化标识,用时空错位的方式,把一本正经的大批判转化为调侃。作品揭示文革的主角们,仍然是当下中国抵制西方的主角。抵制的对象,很多都是席卷中国的美国商品,包括万宝路、可口可乐等。不过金钱世界有容纳反对者的力量。王广义的作品被这些公司高价购买,成为美国商品占领中国的旁证。


谷文达《碑林-唐诗后译》


谷文达《碑林-唐诗后译》,雕凿了五十块大型石碑。每块先刻一首唐诗,再刻英语译文,然后以音译的方式,重译为一首汉语诗。比如英语“In the”,翻译成汉语“迎着”,结果变成同原诗内容毫不相干的新诗,再将这首新诗转译成英文诗,造成一铺文字怪胎。《碑林-唐诗后译》以比喻的方式,批判中美文化各说各话、无效交流的尴尬。


石冲的超级写实油画《今日景观》


石冲的超级写实油画《今日景观》,画一个角铁和玻璃制作的透明牢笼,一裸女在牢笼中手提鸟笼。牢笼周边,贴满工业废弃物品照片的复印件。牢笼中的裸女不是某个具体的模特,而是人类的替身。现代文明这个有形和无形的牢笼,囚禁着人类,如同鸟笼囚禁着飞鸟。


冷军的超级写实油画《世纪风景》,一组四幅,把世界地图或画成一片片焦土,或画成一堆堆锈铁,或画成一处处塑料垃圾,或画成一张病床。它唤起人们对环境污染、生态失衡、资源枯竭以及现代战争的思考。


魏光庆讽喻金钱世界的作品《金命》,借用命相学的术语,按金木水火土五行排列秩序,把金命放在显要的位置,把代表金命的中国青年染成时髦的金色头发。这件作品上过美国《时代周刊》亚洲版封面,展现中国人对金钱崇拜的集体情结。


袁哓舫《飞行计划》,将恐怖的美国战机同优美的中国青绿山水画并置,形成反差。王易罡以911后发生的美国军人虐囚事件为题材,画过一组油画,也带有批判的意图。环顾中国当代艺术圈,很难找到从超越的立场质疑美国文明的艺术家。美国文明是当今文明的典范,它笼罩全世界,特别需要被批判,比如它的消费方式,比如用战争和杀戮作为解决国际问题的终极手段,都需要抨击。由于这种批判容易同民粹主义者或口头爱国者的喧嚣搅在一起,由于软骨病在中国当代艺术圈同样严重,绝少有人有胆量批判美国文明的弊端。

评论阅读(人)
发表评论
验证码:
彭德

彭德(1946.5—)湖北天门人。1970年毕业于华中师范大学中文系,曾长期从事基层美术工作。1984年调湖北美协。1988年调湖北省文联文艺理论研究室,一级美术师。 现任西安美术学院史论教授,博士生导师。

主要著作:曾主编《美术思潮》、《 楚艺术研究》、《楚文艺论集》、《美术文献》等。出版论文集《视觉革命》、专著《美术志》、《中华五色》。

新闻热线:010-51374003-809/818/808 主编信箱 Email:xinwen@99ys.com 
媒介QQ:1484571929    地址:北京市朝阳区酒仙桥路2号798艺术区01商务楼2001室 邮编:100015
网络文化经营许可证号:京网文[2013]0344-083号 京ICP备09023634号
版权所有: Copyright 2004-2013 北京久久弋曙科技有限责任公司
常年法律顾问: