@周春芽: 许多我们对中国美术史的了解都来自这个美国人。
@蜂巢艺术夏季风:最早知道高居翰是来自于台湾石头版的这套书:《隔江山色》《江岸送别》《山外山》《气势撼人》,通过风格分析研究中国绘画史的方法,让人觉得新鲜。这套书初版于1994年,风靡一时,与高的学生、台湾学者王嘉骥前后花了七年时间来编辑、翻译和出版有关。高居翰先生仙逝,特意翻出,江岸送别一下。
@眠琴山房:夜深,捧读高居翰先生的名著,算是对这位一生致力于中国美术史研究者的深切缅怀。他的文字中汨汨流淌出的对中国文化的那份热爱和感动足以让我们对他充满恒久的敬意。先生走好!
@朱万章:惊悉高居翰先生仙逝,美术史学界又损失一泰斗级人物。高居翰的中国绘画史研究成果,为我们重新审视中国绘画的流变提供了不同的视觉。记得最早涉猎其学术论著是其于1984年出版的《中国绘画史》,后来陆续读其《山外山》、《江岸送别》、《气势撼人》等,其研究的角度、观点可谓别开生面,令人豁然开朗。
@批评家王林:怀念高居翰先生:1991年6月28日中国画研究院第一回文献展研讨会。高先生说,“组织者在非常困难的情况下办成这个范围广泛、充满朝气和高水平的展览”,“作品有自己的追求和发展的节奏,包含着极大的可能性,即建立独立的中国当代艺术,当然它是世界当代艺术的一部分”。事后我们一起去了圆明园东村。
@陆蓉之Viki_Lulu:傅申同悼,还追忆1979年曾经住过他家,后来还抱过他的双胞胎呢!为老友一个一个离去,不胜唏嘘。我跟老爷说,我只要他健康长寿就好,一切如尘烟。
@方振宁: 我是在美院听了高居翰的讲座而对禅画有所认知的。
@许楠: 高居翰给我们留下太多珍贵的研究。正如@叶滢yeying 所说:冷战后因汉学研究而生发的这一代海外中国艺术史学者渐次凋零,铁幕隔绝时,他们比中国更倾慕文化意义上的古中国。西方现代学者对中国古代艺术史的诠释在他们这代人手中建立意义重理线索各自展开视角。而当代中国却还与古中国隔着沟壑。
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1978至1979年间,高居翰教授应哈佛大学最负盛名的诺顿(Charles Eliot Norton)讲座之邀,发表系列演讲,本书所收录即当时演讲的内容。十七世纪的中国,是一个面临...
在1989年加州伯克利大学的研究生专题研讨班和1991年的哥伦比亚大学普顿讲座的基础上扩充而成,讨论传统中国画家,尤其是宋末以来画家...
本书是在1993年费正清东亚研究中心举办的赖世和讲座以及中国美术学院首届潘天寿讲座的基础上增订而成,专题讨论中国与日本的诗意绘画,在传统诗画关系的...
拉丁文“TimorMortisContur-batMe”意为“死亡困扰着我”,曾被WilliamDunbar在诗中引用(我从未学过拉丁文)。我在这篇博文中想要表达的并不是对死亡本身的恐惧,令我恐惧的是无法继续像现在这样写博客,无法继续与亲友们联络,无法继续有创造性地工作,无法继续做视频讲座——这被我视为自己晚年的主要成果。SkipSweeney是与我一起制作演讲讲座的同僚,我明天会将快要完成的素材交给他,并与他讨论今后怎样继续做其他的视频。在某种程度上,我将逐渐适应卧床工作的方式——在床上使用笔记本电脑,我从来没有很好地用过笔记本电脑,不过现在似乎必须要学习使用了。
高居翰先生的特点是作为一个外国人,研究中国后期艺术史牵扯到了了解中国文化才能够深入进去的文人画,他在这方面做了很多的努力。他的研究从元代、明初、明中后期,一直到明末清初,其写作既有宏观的观察又有具体的研究,比较深入。高先生的研究是西方人普遍研究... [更多]
高居翰先生的视野非常开阔,采取了西方流行的形式主义、社会学等较为正统的西方美术史研究方法对中国艺术史进行研究,这一点可以说是奠定了一个相对科学的基础。此外,他把美国收藏的和日本收藏的中国绘画作品进行了一个系统的考察,这也是他理论研究的一个特点... [更多]
高居翰先生主要还是研究绘画史。中国美术史在西方的框架里一般被分为美术考古和绘画史。美术考古主要是由考古学者来做,例如早期艺术史。美国研究中国美术史的一些大家基本都是做绘画史研究的。绘画史具体讲主要还是北宋以来的中国美术史当中文人画的... [更多]
高居翰先生在中国美术史上是贡献巨大的一个人物,特别是他对石涛、王原祁的理解和诠释是非常独特和准确的,甚至于在某些方面超过中国的一些研究学者。虽然他对明代一些绘画的诠释是有一些偏差,比如董源的《溪岸图》,他就认为是徐悲鸿和张大千造的... [更多]