寇克让：《书谱》是唐代人孙过庭的草书卷子，是真迹，藏在台北。距今大概有一千三百年的历史，是留传到现在，篇幅最大的名家真迹，有三千多字，远超过《千字文》。我们为什么说它珍贵，因为它学习王羲之，而王羲之的草书真迹到现在一字不存，《书谱》一定程度上弥补了这个缺憾。 孙过庭学王羲之相当到位。宋人米芾说“唐人得右军法，无出其右”，又说孙氏是“有唐间第一妙腕”。唐代名家几乎无人不学王羲之，但在米芾看来没人能超过孙过庭。 唐太宗说过一句话“过庭小子书乱二王”。什么叫乱？以假乱真的乱，就是造假。米芾还说过：“作字落脚差近前而直，此乃过庭法，凡王字中有此等字皆孙笔也。”这话什么意思？看来米芾当时面临孙过庭仿王羲之的仿品还真不少。

把这几桩事往一起放，孙过庭造假王羲之便成定谳。我首次揭这个陈年老帐，为什么？不是想告他造假，而是想说他那以假乱真的临摹功夫。在王羲之真迹皆无的情况下，要看清王氏草书笔法，不妨从孙过庭《书谱》窥其一斑。所以我们学王羲之草书，《书谱》是不二法门。 【详细】

寇克让：先从工具讲起，传统的要求是墨要入纸，要渗到纸里边去。力透纸背，入木三分这样的说法，就是要沉。但是要沉下去，不往两边随便跑，那是要工夫的。材料的吸墨性、吸水性、附着性，历史上一直是书写的一种追求，现在却成为一种排斥。很多人控制不了它，就选用不渗墨的熟宣。我不是一概地反对用熟宣，但是我主张或者说倡导用生宣。我觉得人总是要挑战难度的，否则没意义。实际上不光是材料本身具有吸墨的性能，对于现在的我来说，用墨情况，一段时间跟一段时间不一样，甚至一天跟一天不一样。这个不一样是努力地尝试更多的可能性。说墨分五彩，说明墨的层次感和质感的绚丽斑斓，是人追求的东西，是人欣赏的东西，既然是一种需要甚至追求，为何不做更多的探索。 【详细】