德萨画廊诚意推出当代艺术家梁半於画廊的第二次个展《拓荒者日记》。本次展览於2018年1月27日开幕，展出的所有作品均为艺术家全新创作，将持续至3月17日。这也是梁半在香港的首次个展。
　　 本次展览对传统主流文化中文明与自然之间二元对立的关系进行了质询。运用带有超现实和幽默色彩的艺术语言，梁半提出了这样的观点：人们对不断进步的文明的理想化诠释，掩盖了更为复杂的现实中我们与自然和荒野的紧密联系。仅通过四件作品，展览便为观众们呈现了一种宣泄式的反省--对人类文明完美而正确的理解，是不存在的。

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　　"从古至今，拓荒者与荒野总是处于敌对的状态。拓荒者时代的文?，常以军事行动为隐喻，将荒野表现为一个必须由 '拓荒者大军'去'征服'、'镇压'的'敌人'。
　　然而，荒野并不只是拓荒者所认为的物理障碍或肉体上的威胁。作为一个概念，它承载着文化与道德内涵。早在 17 世纪，荒野已是一个在谈论基督徒处境时非常受青睐的比喻。牧师本杰明·基齐（Benjamin Keach）在《比喻的使用，释<圣经>之比喻》中说到：'因为人在荒野中迷失了方向，所以他们离开了上帝而漂泊在尘世间,又需要躲避荒野里野兽的伤害，所以基督徒们需要上帝的指引和帮助。' 他的结论是：荒野是孤寂、忧郁之地，而这个世界对虔诚的人而言也是如此。
　　在一个'进步'被理想化了的时代，荒野所具备的含义仅仅只是文明的缺失。然而，梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862）认为文明与荒野并非截然对立，而是相互交织、相互补充，并以此提出'世界?乎野性'的观点。在他看来，野性既来自荒野，又来自人的自身。作为'拓荒者'，文明和野性在我的行动中扮演着事物的两面。我想把野性变得具体，让文明具有诗意。这其中所涉及的太阳黑分子运动、闪电、手机、荒野流浪汉、沙滩椰树上的果子、外星人涂鸦、海盗，等形象均以'他者'的?在反衬着文明世界价值的荒谬。其实，这些'他者'所表现的只是一种和文明的距离。同时，这种距离能让我放松，它意味着解脱和自由。"--梁半