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...为表象，是‘道’的载体，与‘道’并存。南朝《文心雕龙》中，文学理论家刘勰在开篇曾提到自然之道的规律：傍及万品，动植皆文。文也作‘纹’，取象于自然。由此可见，曾梵志将自己的创作...
类型：新闻发布时间:2018-11-13 10:19:23
...吕澎主编《艺术与市场》1992年第2期《南朝鲜向世界艺术舞台进军》(《ArtinAmerica》评论文章)，《艺术与市场》1992年第2期《谁还能比我更幸运李希登斯坦谈艺对话录》(《ArtNews》评论...
类型：艺术家发布时间:2020-10-14 10:58:29
...圣，成为了书法即文脉的标志。其既可以成为南北朝时代南朝对北朝的重要区别，又可以抒发南朝对继承文脉的内视顾盼与外视自雄的慨然之气。事情远未止此。经过南北朝的长期动乱和短暂的隋，到唐太宗李世民...
类型：新闻发布时间:2025-09-16 13:52:48
观中国绘画的初起，至少至南朝顾、陆、张1，舆论仍以形神之辨为其巧立，有关文字记载的绘画皆为传神求真。仅以张彦远《历代名画记》为例，其中所载的先秦齐人敬君思妻绘而对之，齐王见其...
类型：新闻发布时间:2010-04-01 11:58:55
...趣味。最显著的例子是欣赏教材中的云岗北魏露天坐佛、南朝的辟邪和唐代的石狮。佛像的对称式坐姿和图案化的袈裟衣纹处理，使之显出浓厚的装饰性，更好地发挥它们作为建筑装饰的功能。 4.绘画性 雕...
类型：新闻发布时间:2008-09-21 14:02:22
...，有不同于西方的学习方法和理论。作为中国画的纲领，南朝谢赫的《六法》关于学画的方法，已经明确提出了：传移摹写。学书法，舍临摹碑帖无第二法，直到今天依然如此。不仅仅是书法、绘画，中国的文学艺术...
类型：新闻发布时间:2012-11-12 11:48:11
...行玺等六方玉玺的去向比较明确，直到南北朝时在南朝相传，侯景之乱时传到北方，后又传到隋唐，被武则天改刻为宝，并增刻传国宝和镇国宝，形成八宝制度。唐朝八宝在五代十国时不知...
类型：新闻发布时间:2013-01-02 16:30:09
...民间便出现了趋急就变的草书了。南朝梁庾肩吾云：草书起源于汉，解散隶法，用以应急，本因草创之意，故曰草书。公元前四十八年，西汉元帝时的黄门令兼文字学家史游，把民间...
类型：新闻发布时间:2016-02-17 11:33:32
...名的有《长洲玉镜》和《区宇图志》。《长洲玉镜》是以南朝梁武帝时编纂的《华林遍略》为底本增删而成的，共400卷，可惜的是，这本书在宋代就失传了。《区宇图志》共129卷，是在全国各郡，统计各地风俗、物产、地理等情...
类型：新闻发布时间:2013-12-09 15:19:26
书写性转化为表现性所衍生的另一种美南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。他所强调的是以形写神，形神兼备。张玉馨的书法艺术独特而又具...
类型：新闻发布时间:2014-03-06 09:58:59