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1611. 福柯男友丹尼尔•德菲尔突发病 原定中国八场巡讲取消 [27%]

...者的角色。作为道德主义者的无政府主义者认为应该依靠伦理道德而不是国家来管理事务。就此,福柯也拒绝国家。他对国家持非常怀疑的态度。有一天,他的朋友请他去见密特朗,他拒绝了。他不与权力打交道。雷吉斯·...

类型:新闻发布时间:2015-04-14 14:38:57

1612. 岛子:圣水墨与基督精神(第34届世界新教教会大会演讲稿) [27%]

...质以及人在宇宙中的位置、个人与公共行为的道德准则、伦理关怀等神学命题与属灵愿景。4、十字架苦像与人间苦难现实的处境之关系在圣像的表现上,我画了多幅基督...

类型:新闻发布时间:2013-08-13 13:23:30

1613. 动物凶猛——动物艺术的中国方式 [27%]

...生了一系列的激烈争论,争论的焦点在于艺术创作与社会伦理和道德禁忌的边界和冲突上,换言之,在于艺术的创作自由与社会的接受程度上。尽管这类的争论是关于艺术的接受层面和社会功能的,并不是艺术自身内部语言...

类型:新闻发布时间:2007-09-05 19:14:28

1614. 苏州、长沙、汕头、厦门……重磅展览上新,周末有的看了! [27%]

...个系列作品,围绕影像档案、记忆重构、图像权力与媒介伦理等议题,在理性与诗意、控制与抵抗的线索之间展开视觉实践。“索引之网”(MeshesofIndexes)系列作品首先构建了一场介于个人家族档案与摄影史之间的“伪调查”...

类型:新闻发布时间:2025-12-01 10:04:56

1615. 北京“六环比五环多一环”:艺术在城乡接合部的反省 [27%]

...让大家看到人的状态。我们可以做一点点的审美的改变、伦理的改变。马立安(人类学家):我补一句。我们说的是一个个体的历程,但是我觉得两方能做到今天是因为学会合作。我想强调的是,除了...

类型:新闻发布时间:2016-02-17 14:23:08

1616. 朱其:自然的现代性及其传统的转换 [27%]

...o;本然观。宋代理学吸收了佛教的心性论,使儒家从伦理主体论转化为一种本体的心性论,这种心性论在明代又被改造为心学强调知行合一的修养实践。由此,不仅中国早期的自然观脱离了道家的自然主义,与先...

类型:新闻发布时间:2011-03-15 14:27:54

1617. 了解世界三大艺术展之卡塞尔文献展的前世今生 [27%]

...展标准:艺术家不应该只表现世界的美,而应该主动抱有伦理责任感;艺术家要进入社会,要勇敢地去呼喊沉睡的大众;艺术家应该是社会的探究者、调查者、报告者。他的这些论调或许正好能迎合一个精英知识分子企图扮演社...

类型:新闻发布时间:2017-04-07 11:00:53

1618. 元摄影和超风格――对郑国谷作品的整体考察 [27%]

...与梦幻》等),但是曝光行为始终有策略地限定在特定的伦理或社会规范之内。可见揭露黑暗并非艺术家的旨趣,而是未曝光物本身在当代艺术中结构。新影像艺术把审美活动推向这样的边界:快门按下的瞬间,就是审美...

类型:新闻发布时间:2012-08-17 14:30:15

1619. 从丹托到希基:美的滥用,还是美的回归? [27%]

...妙地引证了乔治·爱德华·摩尔(G.E.Moore)的《伦理学原理》(PrincipiaEthica),来说明最高级别的美德就是艺术。[15]其次,二者都强调艺术作品给观者带来的情感共鸣。区别在于,希基强调的是感性的视觉直观...

类型:新闻发布时间:2017-12-20 10:49:07

1620. “四大金刚”与“四大海归”评述——中国艺术与艺术家的当下处境 [27%]

...为他们的资源选择。马克思·韦伯把资本主义和新教伦理当成动力和刹车,在西方世界的疯狂赛车上,尚可制掣,而在中国资本加速的疯狂赛车上,却没有安装刹车,在幸福的终点和莫测的风险中,中国艺术家亦被挤压成精...

类型:新闻发布时间:2010-02-03 17:05:46