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1701. “后学院”摘掉“保守”的帽子 学院≠保守 [88%]

...世纪晚期的现代主义美术与学院无关,艺术家为了创作的自由必须以学院为标靶,反对学院传授的美术和美术教育体系,学院成为保守的代名词。进入二十世纪,商业的发展,艺术市场的繁荣为艺术家提供...

类型:新闻发布时间:2016-03-29 16:54:06

1702. 王林:对吕澎回应的回应——什么是“彻底的合法性”? [88%]

...华人民共和国宪法规定了公民有言论、出版、结社等等的自由,展览无非是公民发表作品的自由权利的体现。谁合法谁不合法,不是很清楚吗?马克思曾在《评普鲁士最近的书报检查令》中这样质问道:你们赞美大自然悦...

类型:新闻发布时间:2009-05-24 19:31:24

1703. 王林:对吕澎回应的回应——什么是“彻底的合法性”? [88%]

...华人民共和国宪法规定了公民有言论、出版、结社等等的自由,展览无非是公民发表作品的自由权利的体现。谁合法谁不合法,不是很清楚吗?马克思曾在《评普鲁士最近的书报检查令》中这样质问道:你们赞美大自然悦...

类型:新闻发布时间:2009-05-24 19:31:24

1704. 赵无极:东方冥想精神的西方艺术表现 [88%]

...氛的延伸。赵无极是这些人之一,欧洲无疑为他带来某种自由,但他不忘祖上深刻的教义(《赵无极·年表纪事》第55页,台湾大未来艺术有限公司1999年出版)。赵无极从40年代的具象时期向50年代的非具象时期的转...

类型:新闻发布时间:2012-11-07 10:55:49

1705. 批判的嚎叫激起荒诞的回声——吴以强荒诞艺术哲学批判 [88%]

...恶的载体。把肉体蒸发掉吧,这样灵魂就可以不受拖累,自由飘荡。灰暗寂静的山坳,悬浮着没有重量的人体也许已经不是人体,而是灵魂本身。这样人就能诗意地栖居吗?灵魂就能有所皈依吗?无言,寂...

类型:新闻发布时间:2011-05-17 11:40:01

1706. 1906 · 1946 · 1984:三件杰作背后的北美华人艺术家们 [88%]

...1946-1999)《无题(自由女神像)》整整40年后,华裔艺术家黄马鼎在美国波特兰市的移民家庭出生。1978年他移居至纽约,在下东区鳞次栉比的砖墙建筑中,与亚裔、拉丁裔、非裔...

类型:新闻发布时间:2020-06-24 02:57:55

1707. 王兴伟:坏而美的画 [88%]

...kitsch)和传统的图像、原型意象和个人幻想中汲取养分,自由创作。他将素材、情趣与大量的黑色幽默相结合,很多人借此也想象着他在海城的生活,但却和实际情况相差甚远,实际上,他和妻儿过着平静的家庭生活,平时教书...

类型:新闻发布时间:2010-11-27 10:04:28

1708. 前言 [88%]

...了整个中国社会的现代化进程。中国艺术家们开始了相对自由的艺术实践。质疑主流和经典;尝试各种现代主义的美术运动……随着全球化浪潮的不断冲击,中国当代艺术随同中国社会现实、人文语境的不断变化而发展...

类型:新闻发布时间:2009-10-20 16:10:39

1709. 吴冠中:为美育的人生 [88%]

...吴冠中带学生在江南乡村写生。美,神秘、自由、无垠、光明、变幻、不朽,它通向未知,走进自然和人性最深处,温暖而陌生。它像婴儿一样单纯无邪;如神性一样智慧慈悲;似天道一样生生不息,万物归一。在...

类型:新闻发布时间:2020-01-06 01:17:55

1710. 先知叙事:坠入深渊的骑士 [88%]

...人》、《子非鱼》、《此岸彼岸》、《雾霾》、《自由的不死之鸟》、《向日葵》诸等非宗教题材作品。其实,岛子圣水墨不论是否涉及到基督教题材、宗教性符号,从《灵语:最后的晚餐》、《圣灵降临》、《...

类型:新闻发布时间:2014-09-16 11:30:45