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1801. 黄庆丰“野逸”:一窗之隔,在维港繁华中寻觅荒野孤魂 [57%]

...画作串联,宛如一部内心影像:一个孤独而自由的灵魂,不断游走于城市乡野的边界,最终脱去束缚,跃入象征着纯净神秘的水中。

类型:新闻发布时间:2026-01-04 11:38:36

1802. 意大利当代艺术家约利佐 米开尼罗油画作品展湖北开幕 [57%]

...内容古典主义、古罗马和鱼联系在一起,体现灵魂美丽的相互呼应和对和谐的想像,以及人、鱼和同希腊语中基督相关的一种象征意义,因而联系到生命和生育。本次画展选在美丽江城武汉举行,相信绝...

类型:新闻发布时间:2009-05-16 15:04:10

1803. 美术路漫漫 上下而求索 [57%]

...艺术作品的创作过程,实际上应该是作者完善自我、锻磨灵魂的过程。这个过程是异常艰辛和痛苦的,它要求作者必须倾心、倾神、倾情,全身心地投人,而不能有半点杂念。这些年,刘书军创作的一系列领袖题材和名人...

类型:新闻发布时间:2012-09-07 09:55:43

1804. 邱正伦:《身体的镜像》对人体绘画审美艺术的新诠释 [57%]

...为人全部意义上的整体存在,不可或缺。人的身体储存着灵魂、思想、知识、善恶等形而上的意识,如果展示在艺术的镜像面前,都会得到淋漓尽致的答案。邱正伦教授在新著的导论中首先...

类型:新闻发布时间:2013-12-06 10:04:40

1805. 在崇敬坏笑中开启“世纪之前·主义之后” 杨熙个展亮相协信当代美术馆 [57%]

...人类最深的精神需要既对肉身死亡的恐惧和对灵魂救赎的期盼。《我们从哪来我们到哪去》里藏在伊甸园苹果树后的UFO,MaurizioCattelan的《LaNonaOra》中那颗从天窗坠下砸死教皇的陨石异曲同工,它们同是对组织性宗...

类型:新闻发布时间:2017-07-10 09:15:34

1806. 光影交织重塑狮城 “诗影重重”2016影像当代艺术家邀请展开幕 [57%]

...的相互作用下,试图找到自己的叙事方式,寻求爱、痛楚灵魂的归宿,通过影像作品传递意识和能量场。《木兰辞》马海蛟于2009-2016年就读于中国美术学院,先后获得获学士学位和硕士学位。《...

类型:新闻发布时间:2016-06-11 17:21:43

1807. 管郁达:绘画中的手工快感享乐主义 [57%]

...,不享受神性的感觉。”(费尔巴哈《反肉体灵魂、肉体精神的二元论》p18)这样,艺术家便把快乐当作一种伦理实践的导线,人便不再是艺术家,人本身成为了艺术品。何多苓在一次谈话中一再对我说:艺术其实...

类型:新闻发布时间:2008-05-08 23:11:25

1808. 管郁达:绘画中的手工快感享乐主义 [57%]

...,不享受神性的感觉。”(费尔巴哈《反肉体灵魂、肉体精神的二元论》p18)这样,艺术家便把快乐当作一种伦理实践的导线,人便不再是艺术家,人本身成为了艺术品。何多苓在一次谈话中一再对我说:艺术其实...

类型:新闻发布时间:2008-05-08 23:11:34

1809. 孙学平:淡雅荷韵意清远 飘逸潇洒显灵动 [57%]

...的画面演绎非常独特,将一种灵性注入到荷花中,焕发起灵魂深处的精髓,在形神间达到了完美的融合,并将荷花的脱俗意蕴无限的延展拉伸,使人的感官不仅局限在画面本身。在整体氛围的独到把握之中,晕染占据了很大的...

类型:新闻发布时间:2013-07-24 16:59:58

1810. 怒放——宗尧个展 [57%]

...理解,在西方哲学体系中泛灵论认为万物皆有灵魂和精神,而在庄子《齐物论》中认为万物是一体的,正是这种同一性使得韦宗尧的绘画中在鸿蒙气象和微观世界的异世界有了双重性,这种双重性可以使得...

类型:展览发布时间:2023-10-18 11:18:14