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1821. 徐冰:我喜欢不明确的东西 [54%]

...容!  《天书》简直成了一个神话,它在全球各大洲展出的次数和跨越区域的广度,在当代美术史中实属罕见。以中外各种语言发表的文章连篇累牍地讨论这部作品,并且一直在进行下去,它的受欢迎...

类型:新闻发布时间:2008-08-30 17:56:00

1822. 默化:当中医文化与艺术相遇 [54%]

...海经》的文献与典故,将沉寂在古籍文献中的医药之物与神话形象进行视觉复活。

类型:新闻发布时间:2019-06-26 08:16:41

1823. 拯救与复活——被拯救的葵园:许江新作展 [54%]

...最终的守望以生生不息的心愿与力量去照亮永恒的拯救与神话的复活,它们总将汇成一起向光明灿烂的宇宙涌流。 许江的心灵是个游者,它居无定所,许江在心灵中日夜寻找那个家园,他企图为搬不...

类型:新闻发布时间:2010-01-29 11:31:51

1824. 解密徐悲鸿不同类型作品市场行情 [54%]

...品价格的纪录,打破了一个又一个艺术市场上成交纪录的神话,且涨幅十分惊人。如在2000年中国嘉德在线拍卖中徐悲鸿的《愚公移山》以250万元被一台湾买主购得。事隔六年,当这幅作品再次出现时,竟获得了3300万人民币的成...

类型:新闻发布时间:2013-08-24 16:06:04

1825. 解密徐悲鸿艺术作品的市场行情 [54%]

...品价格的纪录,打破了一个又一个艺术市场上成交纪录的神话,且涨幅十分惊人。如在2000年中国嘉德在线拍卖中徐悲鸿的《愚公移山》以250万元被一台湾买主购得。事隔六年,当这幅作品再次出现时,竟获得了3300万人民币的成...

类型:新闻发布时间:2013-08-08 16:26:04

1826. 后现代都过去了 现在是混沌现代主义时代? [54%]

...(parataxis)和拼贴(pastiche)这些美学观念,转而更青睐重构、神话和中位(metaxis)这些美学伦理学(aesth-ethical)范畴。这些趋势和潮流再也不能用后现代主义来解释了。它们表达了一种(通常伴有谨慎的)希望和(时常是伪装的)真诚...

类型:新闻发布时间:2017-07-04 11:07:16

1827. 势象讲堂让思想动起来 于洋开讲蒋兆和与二十世纪中国画的现实关切 [54%]

...,包括他选择题材带有某种理想性和寓言性,对中国古代神话传说故事很多描绘叙事,以此借用、表现当下的现实,这是徐先生一直以来致力于的表现手法。但是徐先生直接表现民间疾苦的作品并不多,而到蒋兆和这里,几乎绝...

类型:新闻发布时间:2017-09-18 21:04:41

1828. 伦勃朗的“拔示巴”——一个共通的身体 [54%]

...无家可归(Heimatlosigkeit),它所归顺的不是一个永恒的神话,而是一个新颖的维度。通过它的身体,和它的非理想形式,拔士巴的身体成为了现代裸体的象征。赤裸的身体和真人一样大小。油彩的高光厚涂,让拔士巴的...

类型:新闻发布时间:2017-01-16 09:00:33

1829. 安格尔爱徒夏斯里奥首次亚洲巨展,东方主义绽放“异国馨香” [54%]

...1851年,纽约大都会艺术博物馆不论是取材自神话、圣经故事,或是莎士比亚戏剧的画作,还是同时代的人物肖像,异域风情都成为夏斯里奥最易于唤起观众共鸣的艺术标识。

类型:新闻发布时间:2017-05-02 09:44:46

1830. 春节不打烊,50场美术馆展览逛起来 [54%]

...命名,旨在通过当代艺术家创作的异兽形象、山海地图、神话故事构建出当代语境下的上古奇境,引导观众通过展览寻觅中华文化之源。通过《山海经》中的异兽形象为灵感源泉的当代艺术作品汇聚于南池子美术馆园林式...

类型:新闻发布时间:2024-02-15 10:00:45