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1891. 王林:艺术不是符号 ——李昌龙油画作品解读 [84%]

...抛进去的同时又失去了既定的叙事依托,因而不得不处在自我寻觅的心理状态。这是一处自我选择与自我阐释的场域,尊重个体价值但没有终极归宿。画家以超现实的内心独白,来触及人与环境、人与文化以及人与人之间存在的...

类型:新闻发布时间:2009-09-02 09:50:22

1892. “线山水”樊洲水墨艺术展亮相太和艺术空间 在山水中呈现中国画之韵味 [84%]

...亦以人晦。隐于山野的樊洲,相对于市井画家,处世比较自我和独立。这种生存状态容易成全艺术家的梦想,尤其能成全别出心裁的画家之梦。樊洲不留恋城市,不热衷名利,樊洲为人,不执迷于进退,非急功近利之徒也。余看...

类型:新闻发布时间:2015-04-19 14:37:14

1893. “怀旧语言”是青年艺术家的驿站,还是坟墓? [84%]

...dquo;童年回忆逃避现实的消极颓废情调,带有强烈的自我主义特征类型的作品占多数。当面临着现实的苦难或难于实现的理想未来时,人们通常会不自觉地缅怀过去,流露出一种怀旧伤感的情绪。碎片化怀旧,即...

类型:新闻发布时间:2009-07-05 10:01:02

1894. 漆艺:复兴中的文化奢侈品 [84%]

...断层始于1840年的鸦片战争,这一历史巨变让原本沉浸于自我大中华认知体系下的中国遭遇了前所未有的文化危机以及政局动荡。而漆艺这种原本依附于上层社会的消费品在动荡的时局中失去了可依附的对象。居住地的不繁荣,...

类型:新闻发布时间:2013-11-05 11:06:03

1895. 漆艺:复兴中的文化奢侈品 [84%]

...断层始于1840年的鸦片战争,这一历史巨变让原本沉浸于自我大中华认知体系下的中国遭遇了前所未有的文化危机以及政局动荡。而漆艺这种原本依附于上层社会的消费品在动荡的时局中失去了可依附的对象。居住地的不繁荣,...

类型:新闻发布时间:2013-11-05 11:06:03

1896. 本体论转型与艺术"意义":与易英 王南溟 鲁明军 段君有关 [84%]

...差异性中得到破除,所以变成了他们所称的能指的‘自我指涉’,或者是能指的‘主体间性’。当然这种理论却无法给出一个意义的有效性结果,尽管这种有效性一直为我们现在所看到的艺术家所反对,这种反对与...

类型:新闻发布时间:2009-01-17 09:12:37

1897. 马轲:全球化是另一版本的“西游记” [84%]

...的进程,有着社会反思的遗痕,更擅长从宽阔的知识视野自我体察……不过,他们是如何缝合全球化语境下所面临的价值差?在马轲看来,回望这么多年学习西方绘画的经验,本身就是一个现代版本的《西游...

类型:新闻发布时间:2023-01-30 09:12:25

1898. 王小箭:《蓬巴杜夫人像》的当下意义 [84%]

...句还能有吗?总之,在非对抗的情况下,男人在他人面前自我示弱和女人在男人面前示弱,于内被视为美德,于外被视为(有)礼(之)貌。正是这种示弱美德,使中国人经常出现示弱过度的点头哈腰&...

类型:新闻发布时间:2012-05-18 14:49:23

1899. 中国当代艺术刮起“青年旋风” [84%]

...与完美主义,甚至有些特立独行;而80后艺术家更执着于自我的成长过程,并将个体的价值与情绪无限放大进而充分地进行自我陈述。70后抽象艺术家王光乐认为:从某种角度而言,80后是对70后关注个体的深化。不过...

类型:新闻发布时间:2012-08-22 14:29:10

1900. 常锦超:喝下这碗解药,就是另一个故事的开始 [84%]

...值,变成一个和周遭不再发生关系,或者产生新的关系的自我。真正的魔鬼会用毒药击穿你的假面,再一次让你看到自己真正的灵魂,主导你所有的意识,让你成为一个全新的人。

类型:新闻发布时间:2019-06-03 07:43:04