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1931. 王 林:以个体的名义创造历史——对西南当代艺术的追踪评论 [48%]

...反省的深度和力度;(2)拒绝认同金钱至尊的市场神话,对社会生活泛商业化和前资本主义状态带来的弊病深有体悟;(3)关注中国社会意识形态的变化及隐含其间的实质,对掩蔽在现实背后的历史问题毫不麻木;

类型:新闻发布时间:2007-03-31 07:08:00

1932. 当呼吸成为一种话语:“呼吸——山东当代艺术大展”评论 [48%]

...命和利益的关系。更为本质的意义是,他转化了西西弗斯神话的悖谬逻¼¬,在巨石的梗顽中汲取到沉默的世界意义,用个人语言之钻,勘探到存在的深刻秘密。如今《地罡》、《殛》等具有存在论º¬义的作品已然成...

类型:新闻发布时间:2007-08-21 22:16:52

1933. 存在与虚无:韩国艺术家金佶煦作品展 [48%]

...方等待希望。或者如加缪(AlbertCamus)在《西西弗斯神话》中所揭示的那样,在人类普遍的现实困境中,人的存在价值只能体现在不断寻找的过程中。  秘密花园系列作品就是在对韩国现代历史的黑暗时期...

类型:展览发布时间:2018-08-30 15:08:53

1934. 文联及各全国文艺家协会工作综述:艺术奉献人民 [48%]

...传承基地、研究中心等305个。举办中国神话学国际学术研讨会、中日非物质文化遗产保护·鄞州论坛,恢复成立中国民间文艺研究所。派出中国傩文化展演团赴日表演,与韩国共同主办&ldq...

类型:新闻发布时间:2011-11-22 10:28:10

1935. 刘商英:处境无论多么壮阔,最终都要回归自己的位置 [48%]

刘商英:原始艺术关于巫术、神话和泛灵论方面的内容,给我提供了各式各样的想象空间。其中我经常联想到的一点,在于古人见到不可知的神秘和由此产生的敬畏,是否与今天人类的境况相仿?从洞...

类型:新闻发布时间:2025-01-13 09:41:07

1936. 梅兹小蓬皮杜:法国边境上的艺术明珠 [48%]

...缺一不可。世界上共有50多个城市都想重演‘毕尔巴鄂神话’,最终成功的只是凤毛麟角。所以,雄心勃勃的梅兹当地政府当然不会只是建立一座艺术馆。以此为中心的宾馆、商业中心、会议中心和...

类型:新闻发布时间:2011-02-26 15:49:20

1937. 艺术工作者:乌托邦与档案之间 [48%]

...止并逆转数据流的一个机器。互联网的不可观测性是一个神话,它的媒介是电流。而电流的供应是有限的。因此互联网不能够支撑无限的数据流。互联网基于有限数量的电缆、终端、计算机、移动电话以及其他的设备。互联网的...

类型:新闻发布时间:2014-02-10 11:32:23

1938. 众人摸象:2000年后的中国当代艺术趋势 [48%]

...2000年以后新一代的艺术家,很难再创造新的某种风格的神话,实际上这个市场不是自然的形成,它是在特定的条件下。2000年以后中国经济的发展,国际地位的提高,全球化的加剧,使得殖民主义退潮。原来一部分的...

类型:新闻发布时间:2016-08-19 09:35:30

1939. 邹跃进:什么是当代艺术 [48%]

...年以来当代艺术在艺术市场上持续火爆,价格连创新高,神话频传有关。有人甚至据此推断世界艺术的中心正在从纽约向北京转移。在北京,大望京已经与宋庄一起,形成一东一西两个最重要的当代艺术生产、展示和出售的基地...

类型:新闻发布时间:2018-08-21 09:11:05

1940. 北京保利2014春拍焦点拍品抢先看(组图) [47%]

...sp;在古典油画中,女人体一般作为身体美学的客体或者是神话、宗教故事中的人物出现,而何多苓则将女人体当作是诗学的客体,将其置入日常生活的场景之中。上楼梯,这个我们现代人每天都要做的事情,在何多苓笔下充满了...

类型:新闻发布时间:2014-05-28 11:04:22