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1951. 旋构塔|青年艺术实验场 [67%]

...展,使得艺术在伴随人类的进程中,横跨文化史、科学、哲学和宗教的多重释义成为可能,青年艺术家的创作和呈现的问题也更加开放和多元,而这多元的艺术实践对于艺术之外的知识体系是否具备有效性?一个作品是否有可能...

类型:展览发布时间:2016-07-29 09:06:03

1952. 对:“禅道”思想的后现代阐释 [67%]

...,可以在瓦甓,也可以在屎溺。这种“目即道存”的道家哲学,直接影响了中国传统艺术对如何借助具象来展现“大道”探求。由于山水以形媚道,中国传统绘画艺术中山水占据主导地位也就不言而喻了。但由于体道境界的差异...

类型:新闻发布时间:2008-11-09 22:16:00

1953. 新展预告 | “演进之光”科技&艺术创想展,即将登陆山城! [67%]

...光在空间里流动是什么形状的?这是个科学问题还是哲学问题?或许,我们可以尝试用艺术语言来阐述:光是空间的轮廓,空间是光的呈现,光是诗意的栖居,是人性的映射,光进入万物的毛孔,于是空...

类型:新闻发布时间:2023-03-13 10:22:50

1954. 鲁斯·阿萨瓦(Ruth Asawa)展评:轻若无物,也投射出影子 [67%]

...萨瓦的实践事关重量感和权重的彼此制约,也事关形式及哲学意义上的平衡。明与暗、劳动与安逸、空间及其缺席:在这里,一切都处于平衡状态。受禅宗佛教的启发,这种平衡象征着阿萨瓦对世界的理解和她与世界的互动。在...

类型:新闻发布时间:2020-04-23 02:22:14

1955. “泪之重”威廉·肯特里奇香港首展将登陆豪瑟沃斯 [67%]

...代艺术博物馆、纽约大都会博物馆等。因其创作对艺术和哲学领域的杰出贡献,2010年获得京都奖艺术与哲学大奖;2011年,被授予伦敦大学文学名誉博士并在2013年获得耶鲁大学名誉博士称谓。

类型:新闻发布时间:2022-02-16 17:14:30

1956. 实验水墨,中国当代艺术市场上的一大遗憾 [67%]

...—)黑白关系应万象缤纷的“执简驭繁”的看世界的辨证哲学观。第二,找回了以虚静明澈之“心”感受、观照、感悟自然、社会之“物”的,像自然本身那样自由、自在地“观物取象”。第三,找回了把现实中的人、现实中人...

类型:新闻发布时间:2007-03-29 18:33:00

1957. 水——艺术展 [67%]

...聚焦当下现实层面的人文关怀,还有一些进入到深层次的哲学思考。对于最后这部分作品,我个人是偏爱的,这类作品的艺术价值就在于具有探索性和启发性。当然,艺术没有绝然的高下,只存在理想读者和欣赏角度...

类型:展览发布时间:2015-07-02 09:57:59

1958. “天道幽明:泰祥洲·芝加哥水墨画展北京平行展”将在南池子美术馆举办 [67%]

...天道幽明”,芝加哥展览策展人汪涛解释为:“中国古代哲学家把天地宇宙的终极规律称之为’道’,山水画则是中国艺术家对宇宙之道的一种尝试和解释。泰祥洲的绘画贯穿了中国哲学和艺术中的这种精神,反映了中国当代艺...

类型:新闻发布时间:2021-05-28 17:40:42

1959. 李禹焕伪作风波惊现反转 艺术家本人声明13幅作品均为真迹 [67%]

...956年从汉城大学美术学院退学并移居日本,进入日本大学哲学专业,同时还学习了日本画。二十世纪六七十年代之交,日本出现了被称为物派的重要艺术现象。李禹焕的艺术观指导与推动物派的活动,对&ldqu...

类型:新闻发布时间:2016-07-08 11:15:43

1960. “利徐之交”启迪:全球化时代需“跨文化情谊” [67%]

...是利玛窦逝世400周年,也正值上海世博会举行。复旦大学哲学学院成立徐光启-利玛窦文明对话研究中心(简称利徐学社),并以东道主之名,发起文明对话与全球挑战国际论坛,以&ldquo...

类型:新闻发布时间:2010-05-14 16:29:06