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1981. 毛旭辉:老大哥成了新千万艺术家 [47%]

...我不是生气,而是高兴,因为我所崇拜的塞尚,西方人早就骂他是‘蠢驴’了。与自己所崇敬的大师得到同样的‘名号’,我认为是个好兆头。的确是好兆头。新具象画展引起了’85美...

类型:新闻发布时间:2012-11-23 11:18:44

1982. 白石茶馆:让品茶与艺术同在 [47%]

...就具有独特的美感,具有神秘的东方美,这甚至让很多西方人痴迷不已。而且,用汉字来作为茶的名称更能让人们产生联想。咖啡里面有‘卡布奇诺’,也就是‘选择我’的意思,这让很多人记住了。我们的茶...

类型:新闻发布时间:2012-08-11 09:49:41

1983. 郭红梅:愉悦之下的真实——读晨晓的油画 [47%]

...风景,除却包含了热爱和喜悦等因素外,还具有了一个东方人作为原社会的他者迫切希望融入其西方社会,被其认可的心态。相对于他为自己界定的唯美表现主义而言,他的风格同样可以用构成性表现主义...

类型:新闻发布时间:2013-03-25 16:43:39

1984. 中国嘉德春拍油画及雕塑:深化精品策略,维护稳健市场 [47%]

...纪八十年代开始就一直备受世界瞩目。其创作出来源于西方人对书法的兴趣,但又无法进入书法的欣赏境界,他想通过图解的方式来达到认字的效果,从而将书法艺术带到西方去。《新英文...

类型:新闻发布时间:2013-03-30 13:10:46

1985. 西泠印社在广州首办中国画展 [47%]

...本身从事书法篆刻。书法篆刻,要求诗书画印相通。从北方人角度看,岭南文化很大一个特点是封闭性。岭南只认自己的画家,北方的著名画家到这里也不被市场承认,而岭南画家到了北方也是。这是地域隔阂,但越是这种封闭...

类型:新闻发布时间:2014-02-18 09:37:35

1986. 艺术家刘力国办个展在杨-艺术中心“贩卖想象” [47%]

...来说,它们从一开始就会被注入一种意识形态,或者是西方人的价值观,以及关于未来的想象和乌托邦的东西。当被问及为什么作品会有这种场景化和舞台效果时,艺术家表示这可能与他自己的专业有关,我是学舞台设计...

类型:新闻发布时间:2012-04-27 18:15:05

1987. 李国昌:中国艺术市场有点虚 [47%]

...并不是为了迎合西方,而是通过中国文化的魅力来吸引西方人关注。”    采访最后,李国昌说,其实收藏家就如中国文化的使者,不单是为了利润,也是为了弘扬中国文化,还应该对市场加以细心呵护,唯有此,这...

类型:新闻发布时间:2007-03-01 22:02:00

1988. “东方想象”的文化意义和美学价值 [47%]

...征,从精神法则上分析他们的艺术是“东方想象”和“东方人的想象”的整合,这不是传统的简单重现,而是借古开今、与古为新。因此在整体风格上,他们是现代精神的,——他们是真正意义地接通了传统精神的现代派。

类型:新闻发布时间:2008-04-29 22:14:26

1989. 文化界回归传统 艺术市场发生裂变 [47%]

...自己的理想城市,就如同文化的记忆,这个西方人看到的城市与蒙古人看到的城市是不同的,这里也隐含着不同的文化想象,而真正的城市是看不见的。诺奖作家奈保尔在他的游记《信徒的国度》里同样给我们...

类型:新闻发布时间:2015-01-05 14:54:10

1990. 轻如鸿毛 [47%]

...件下反抗这种被西方强行框定的角色,因为西方人对于中国当代艺术的兴趣,主要是一种政治或意识形态上的好奇或猎奇心理,同时也使他深思自我超越的必要性,因为从这个别处看见的家乡的艺术恍然已经滞后...

类型:新闻发布时间:2011-07-30 16:42:21