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271. 动荡的现实——何汶玦的《日常影像》 [71%]

...它把影像展现为日常自身,成为日常的一部分,甚至成为统一日常的手段,最终发展为全部视觉和全部意识的焦点。在成为焦点的时刻,人与人的社会关系恰当地展现出来,毕竟个体的经验无法与个体所处的环境脱离干系。...

类型:新闻发布时间:2013-04-09 11:25:31

272. 乌日根作品 Wurigen’s Art Works:一只踟蹰在十字路口 [70%]

...神而是人类形而上文化的表征,一种相对统一的精神依托。正因形而上的存在消减乃至消失,我们没有神也同样蔑视启蒙运动以来的理性之光...

类型:新闻发布时间:2009-11-04 11:42:50

273. “物以神聚”范扬国画展新闻发布会在中国人民大学举行 [70%]

...神聚--范扬国画展》让人认识到作品形态多样而精神内在统一的范扬。万物华发,竞相自由,世相多姿,纷呈生机,在范扬笔下,生活与生命的光彩尽显其神。

类型:新闻发布时间:2014-04-29 17:28:02

274. 赵峥嵘的《简单生活》:混沌中的生命之光 [70%]

...感觉的运动带来的是断裂,感觉的运动解除了事物的机体一性,在运动中发现事物的不可功能化的流动的部分,以感觉的方式来重新建构事物。4.痕迹的还原:痕迹不同于笔触在于,笔触对事物的表现还保留了事物的外...

类型:新闻发布时间:2012-10-25 09:12:18

275. 游园惊梦——李晓奇的文化记忆与黑色浪漫 [70%]

...居所,它可以成为一种身份证编号,一种电子编码,它在一性的外观下将人们对于历史与文化的记忆置于现实生活的忙碌之外,使之成为匿名的记忆与存档。后现代主义思想家利奥塔认为,从家园向大都会的转变,...

类型:新闻发布时间:2010-05-12 11:22:57

276. 抢“鲜”2011年秋拍(二) [70%]

...圆,都经过精心安排,宁静与张力、倾斜与平衡都保持着一性,赋予绘画以新的生命。张大千的《情寄河山》创作于丙戌年(1946),属张大千山水画创作的中期。破碎河山颠倒树,伤心谁识老涛翁,吴山...

类型:新闻发布时间:2011-10-15 10:04:14

277. 皮力:后奧运时代中国艺术的困境 [70%]

...、传媒、互联网等多重因素。因此,当代中国艺术原先的一性、明确的对抗性色彩及其单向性线索感从2005年就开始逐渐分化、淡化乃至消失。其中最显着的例子就是当艾未未在2008年为调查汶川地震伤亡学生人数而奔走,王广...

类型:新闻发布时间:2015-11-30 10:54:32

278. 佳士得香港——“亚洲二十世纪及当代艺术”焦点拍品一览 [70%]

...是非常重要的语言,他作画时对光源的重视。色彩的多样统一也是重要的品质,凡以彩色为主的画,都有统一的大色调,其中又含有丰富的小色调和色调层次。本次拍卖之四幅林风眠油画作品原藏家为瑞士藉商人亚...

类型:新闻发布时间:2014-11-11 10:26:52

279. 展览“吴杉:绵延”在盒子美术馆开展 [70%]

...化的方位,以及块面之间相互挤压、交融、调和所形成的一性。从方法论上讲,这的确是立体主义的,但吴杉却不仅停留在立体主义。与其把他的作品归类到某种主义,毋宁说是画面上的线条自发的让艺术家徘徊在那个激情与...

类型:新闻发布时间:2022-05-10 14:02:08

280. 程晓光个展将在上海多伦现代美术馆 [70%]

...写面,使之每一个画面都达到了意趣、气韵、神采的整体统一。这正是其写生风景内在的艺术魅力、生命的崇高以及不可言说之神启所在。

类型:新闻发布时间:2014-05-22 15:42:29