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4851. 新潮美术浸入当代哲学:85新潮时期的西方哲学读本 [39%]

...特的《存在与虚无》(陈宣良译,1987),加缪的《西西弗的神话论荒谬》(杜小真译,1987)。中国学者叶秀山撰写的《思·史·诗现象学与存在主义研究》(1988)以及杜小真《一个绝望者的希望萨特引论》(...

类型:新闻发布时间:2015-09-22 16:57:48

4852. 南京灵魂小组打开深圳B面 [39%]

...结。一座不断被推进、演变成一个创业者创造财富神话的理想城市,却罕有人来讨论这座城市的精神肌理,也成了中国城市发展的典型缩影。和之前做的倒立颠倒来看周围现实社会观念不同的...

类型:新闻发布时间:2015-04-26 20:23:10

4853. 县城经验--陈卫闽的城乡结合部“档案馆” [39%]

...瓷砖成为了城市化摩登的标志,马赛克成为了神话的象征和奇迹本身。如果我们统计一下陈卫闽画中的标语内容,从计划生育、多种树、鼓励外出打工等,地产广告和计划生育广告的混杂,这将是以后考察关于中国农...

类型:新闻发布时间:2009-04-20 08:26:51

4854. 美院毕业展“何去何从” [39%]

...辈出,一代代的艺术家奠定了四川、川美在当代艺术中的神话地位。以四川美院老校区为中心的黄桷坪,一直都对收藏家、画廊、拍卖行产生着巨大的吸引力,尤其是川美青年艺术家们近年在拍卖市场呈现出群体性的爆发,谁都...

类型:新闻发布时间:2013-08-09 14:45:20

4855. 美院毕业展“何去何从” [39%]

...辈出,一代代的艺术家奠定了四川、川美在当代艺术中的神话地位。以四川美院老校区为中心的黄桷坪,一直都对收藏家、画廊、拍卖行产生着巨大的吸引力,尤其是川美青年艺术家们近年在拍卖市场呈现出群体性的爆发,谁都...

类型:新闻发布时间:2013-08-09 14:45:20

4856. 黄永砯:“四大金刚“?谁说的?(图) [39%]

...托创作的,但是通过运用东方元素,如占卜、《易经》、神话故事等,黄永砯总是能驯服某些东西。  2000年,旅居国外十年之后,黄永砯第一次回到中国,应邀为当年的上海双年展创作一件作品。他创作了...

类型:新闻发布时间:2010-03-19 11:48:36

4857. 冀少峰:解放版画——读方力钧的版画 [39%]

...钧被认为是“历史的一代”。他在当代艺术领域里创造的神话,连带着他的光头成为这个时代挥之不去的印记,并终成为这个时代的符号叙事,以致于这些符号不仅烙上了深深的当代艺术史印记,亦闪耀着耀眼的光芒,播撒着巨...

类型:新闻发布时间:2021-01-29 11:29:53

4858. 何多苓:游戏之必要 [39%]

...的才华著称,每个四川美院的毕业生,都会说起他的某段神话,在上世纪八十年代的成都文化艺术世界,他是中心人物。《春风已经苏醒》捕捉到了时代精神,而他的个人形象和精神气质,更象征了那个新时代,但于此同时,他...

类型:展览发布时间:2023-09-11 09:31:16

4859. “没头脑”与“大忽悠”:中国画廊经纪人生存现状 [39%]

...艺术市场是否真正回暖,当代艺术板块是否再次引领市场神话的争论,也许换一个观察角度来研究时,会有一些新的洞察。在今天,艺术品经济在中国已然形成了一个完整且不完善的产业链式的结构...

类型:新闻发布时间:2010-07-30 13:31:36

4860. 抽象表现主义之后 [39%]

...痕迹。而这种痕迹又进而破除了“形式自治”的现代主义神话,正是在这种思路下,斯特拉才创作了其后的“黑色绘画”系列。直到1964年,当他提出,“你看见的是什么就是什么”时(whatyouseeiswhatyous...

类型:新闻发布时间:2008-11-29 03:02:00