终南山既是一个真实的地方，又是一个文化的想象。中国绘画之所以可以通过一脉相承的方式来完成最高境界，得自于两种途径，皆与终南山相接。樊洲与终南日夜面对，正是沿着从此景的终南再造图式的境界，樊洲近作的得意处，意图已是自由的间架结构。
樊洲的韵律山水，用波浪状的行云流水描构成画面，单纯，流畅，舒展，大气，视觉与通感具有穿透力。隐于山野的樊洲，相对于市井画家，处世比较自我和独立。这种生存状态容易成全艺术家的梦想，尤其能成全别出心裁的画家之梦。樊洲不留恋城市，不热衷名利，面对樊洲，你会感受到一派世外桃源的气息。
樊洲将自己的人生融入山水之中，和山水朝夕相伴，在山水间体悟山水，在山水间画山画水。以这样一种艺术的方式生存于自然之中，在现代画家中实不多见。樊洲真正做到了“招自然之性，成造化之功”，他的作品完全摆脱了传统山水画的定式和符号，真正做到了大气盘旋，直呈自然生命的至高境界。樊洲以“道”“气”为源，以音律入画，发现了曲线交织的画法，体验到了大自然的内在律动，非常鲜明地表达出多年来他对山水画图式的出色的理解。他在肯定中否定，在否定中肯定，一切皆出于他精神上的自由。一个自由的人才能避免沦为名声和物质的奴隶，真正地享受艺术带来的快乐。
樊洲在创作中是十分强调想象作用的。正是借助于无尽的想象，他才能根据对现实的感受，塑造意象，经营意境，进而抒发他的情感，寄托他的怀抱。没有对传统山水画程式的熟练掌握，没有对自然的切身感受与提炼，没有对人生的大彻大悟，他绝然达不到如此高超的艺术境界。
樊洲的可贵在于，他的创作能从乐舞精神入手，把传统的文人画家的“澄怀观道”从虚静之中提升到带有乐之精神的善的境界。从求美到求善，从处心积虑到随心所欲，再从随心所欲到不逾矩，樊洲的山水画让人耳目一新，却又从未怪诞不经。也许，樊洲的心理永远有着这个“经”——善。因此，我用“上善若水”来说樊洲，既说他的画，也说他所讲求的文脉与传承。
在整体面貌上，樊洲与古人，与石鲁、李可染等前辈巨匠拉开了距离，更加具有了一种强烈的现代美感；在创作方法上，樊洲与贾又福等当代大家相比大异其趣，为当今山水画坛增添了异彩。“落笔无古人，兴酣欺造化”，如今的樊洲深悟此言的真谛。
樊洲的线恣肆奇崛、迭宕连绵、坚韧悠远而又含蓄内敛。收放自如间充分演绎终南山的烟云供养和道家的隐士风骨。在艺术价值和市场价格严重错位的今天，樊洲作为“中国山水精神”的集大成者，正以其高学术价值、低市场价格于当下中国的艺术现实中正本清源，其作品具备很高的文化价值、艺术价值和收藏价值。