一场行为艺术研讨会所引发的批评热议

事件追溯到2014年7月26日,由著名艺术批评家贾方舟、朱青生、段君和钻石艺术博物馆创始人陈达冰联合策划的批评理论前沿:神农论坛(二)——“中国行为艺术30年”学术研讨会在新落成的湖北神农架香溪源酒店举行。然而就在研讨会举办期间,青年批评家段君与整容医师韩啸发生了肢体冲突。时隔半年,事件发酵升级,双方几乎要对簿公堂,而由此批评家之间也拉开了艺术批评的热议。

当事人双方段君、韩啸各自陈述

青年批评家段君(左) ,整容医师韩啸(右)

青年批评家段君(左) ,整容医师韩啸(右)

2014年12月31日,韩啸通过代理律师发表声明:《关于韩啸神农架被伤害事件事实陈述》。该文中称:“韩啸应邀参加,会议期间韩啸并未在会议发言,2014年7月29日下午三点左右段君在会议上称2012年所有参加韩啸《手术》行为艺术展的批评家都不认可韩啸作品,下午四点多韩啸约段君在房间就作品学术问题讨论,两个核心问题,一是对段君本人在不同时间对韩啸同一作品给出截然相反的结论表示质疑(段君曾著文称赞此作品);二对其说2012年所有参加韩啸《手术》行为艺术展的批评家都不认可韩啸作品表示质疑;他没有给韩啸解释,并矢口否认。”[详细]

2015年2月3日,青年批评家段君作出回应,发表了《与韩啸冲突事情经过自述》一文,对韩啸代理律师所做陈述进行逐一辩驳。这也是段君被蒙冤拘留九天后首次作出公开回应,该文中称:“韩啸并非应邀参加,贾方舟老师在会议筹备期间告诉过我,韩啸得知会议即将召开,提出主动要去听会,由于我参与策划工作,贾方舟老师照例通告我此事,我没有提出异议,反而认为有相关人士对会议感兴趣是一件好事。”“我在会议上没有说2012年所有参加韩啸济南《手术》展览研讨会的批评家都不认可韩啸作品,我只是说参加研讨会的批评家‘形成了比较倾向的意见’,我的发言有录像为证。”[详细]

贾方舟、朱青生、王春辰、王南溟等旁观者对于段君与韩啸冲突一事的陈述

批评家贾方舟(左上),策展人王春辰(左下), 批评家朱青生(右上),批评家王南溟(右下)

批评家贾方舟(左上),策展人王春辰(左下), 批评家朱青生(右上),批评家王南溟(右下)

作为旁观者,著名批评家贾方舟、朱青生、王南溟以及策展人王春辰等陆续对此事做出了陈述。2014年12月25日,贾方舟发表《关于段君与韩啸纠纷经过的陈述》一文在微信朋友圈引起热议,正是如此,韩啸才通过代理律师发表相关声明。贾方舟在文中指出:“我和朱青生、彭锋一致认为,段君是在会上进行正常的艺术批评,即便是尖锐的批评——甚至是否定韩啸的作品,韩啸也不应该对段君采取这样的行动——辱骂、威胁和身体攻击,我们劝说韩啸应该就他这种做法向段君道歉。至于学术上的不同观点可以通过讨论解决。”   [详细]

韩啸通过代理律师发表《关于韩啸神农架被伤害事件事实陈述》声明后,贾方舟再次作出回应:“关于‘韩啸应邀参加’神农论坛完全不符合事实!我在那个被网上公开的说明中说的很清楚。会议正式邀请三位行为艺术家,都在会上安排做了作品!他是主动提出要求去听会经组委会特许去的,所以既没有安排他发言也没有安排他做作品。如果此点他还有异议,我可以公开会议邀请函和邀请名单。”朱青生也作出回应:“1、段君被打才使我们出面调解;2、调解因韩啸未遵守协议而破裂;3、打架时我们尽力劝阻;4、事后段君遭受人身恐吓。”[详细]

当事人双方都提到2012年韩啸济南展览,策展人王春辰作为第三方也发表了他的看法。王春辰在《关于近期批评的“一点思考”》一文中表示:“在2012年手术展示之后,当地媒体在报道此次讨论时,摘录的内容完全不符合发言人的原意,添加了莫须有的说辞和夸大说辞。”“事后段君对此打人一事愿意向韩啸道歉,但仅此为止。我听后给韩啸打了电话,他告诉我:‘王老师,这事你不要管,你也管不了’。我将此告诉了段君,段君说也只能走法律了。过了一个月,也没有什么事,而且还听说段君去了欧洲,没想到年底的时候,接到杭春晓的电话,说段君人不见了,被韩啸报案的神农架公安局给带走了。”“作为认识双方的人,这个纠纷让我深为遗憾,希望大家都安静下来和解。”[详细]

批评家王南溟在看过段君的陈述后,发表了《批评家年会可成立段君法律申诉小组——致贾方舟》一文。该文称:“这个事件已是一个法律事件,批评家也在为段君鸣不平,我看网上都是这些言论,那我们就应该从法律上的讨论。”“批评家年会可以委托王春辰来策划和主持段君的法律申诉小组。因为他对双方的情况都了解,神农架目击者只能作为证人,王春辰要策划拓宽艺术边界的艺术,段君法律申诉小组的行为倒是艺术,它是关于在批评界如何法律维权的实践。”[详细]

反思中国艺术批评界现状

不仅如此,王南溟还发表了一篇文章:《“坐台”与“批评”不能两全 ——有感段君》,文中描述:“批评家是一个高风险的职业,批评家没有朋友,这是做批评家之前需要思考好的,而且批评家要在任何的理论之前,所以也不是每个人都有天赋做的,他需要把历史知识转化为自己的背景,然后把触角伸到未来,一般的人可以对已有的东西做研究,学院岗位本来是提供给研究者的,所以为什么研究者多,而批评家少。几代人出不了一个批评家,但教授多如牛毛,就是这个道理。”[详细]

批评家朱其对于艺术圈对批评家的“批评”发表了文章《与批评家论“批评”》,他认为:“艺术圈对批评家的‘批评’,理论上叫‘元批评’。网络或纸媒上的这类‘批评’,我印象中有上百篇。这股批评‘批评家’风潮,认为中国艺术搞不好都是批评家不尽责,比如:为什么不给大家提供新的知识成果?为什么不批评美术圈的歪风邪气?为什么要收费?等等。这些作者对艺术批评忧心忡忡,他们一方面指责艺术批评不成系统、素质太差,另一方面,自己的批评文字也不成系统、不成规范,行文亦如所指责的劣质评论般,通篇‘四无’(批评不点名、下结论不举例、引文不注明出处、叙述没有学理)。”[详细]

结语

艺术评论家王宏建曾在他所撰写的《艺术概论》中指出:“真正的艺术批评是指有独立思考、有判断评价的一种写作活动,其主观性大于客观性,体现了写作者个人的强烈个性和态度。”那么艺术家作为艺术批评的对象是比较客观的,然而以艺术批评为主要职责的批评家,谁来为他们所做的艺术批评给予相对公正的评价?恐怕这个问题只能交给时间,时间是检验一切的真理。

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