有边空间BOUNDED SPACE荣幸宣布，将于3月21日呈现艺术家罗熹个展——​但丁炒菜​。展览由孙宇航担任策展人。

前言

但丁当然是在写人间。

14世纪，文艺复兴来临的前奏中，所处政治派别斗争失败的但丁被驱逐出故乡佛罗伦萨，流亡的漫长路上，但丁完成了《神曲》。地狱、炼狱和天堂，都是对现实社会混乱与悲惨现状的映射，但丁“半途转醒，置身黑林”，他当然是在复写自己亲眼见证过的那个人间，用一种触目惊心的方式。

罗熹也经历了一种文化上的“迁徙”，并在绘画中以个人化的方式复写现世。1999年，尚且年幼的他跟随父母一起，将自我的文化经验放置在了遥远的俄罗斯圣彼得堡。与改革开放后正经历全面现代化奔腾，整体向好的中国社会现状不同，彼时的俄罗斯正值前苏联解体后的混乱，旧的大厦刚刚倒塌，新的秩序还在废墟之上等待重建，原有的社会系统失灵、暴力事件在街头频发，这种冷峻而狂乱的异国景象构成了罗熹的创作底色。

新世界重建的过程中总是充满现实的阵痛，人在结构的变动中会被扭曲姿态，异化无处不在，生活的灰色裂缝中往往会孕育难堪的人性阴暗。面对强烈的现实，将其浪漫化是无端残忍的，写实是过于严肃的——沉痛无法抵消沉痛，反而有时会令虚无随之潜入，陷入肢体与精神的双重瘫痪。于是，戏谑成为一种中间态的可行立场。

戏谑是一种直面世界的当代姿态，也是罗熹复写世界的方式。本次展览中，如同但丁摒弃当时上层阶级中通用的官方语言拉丁语，转而使用本土平民语言托斯卡纳语进行书写一样，罗熹不要精致的艺术矫饰，喜爱调取那些充满暴力美学的、直白猎奇的世俗化符号来重新映射对于现世的想象，完成他的黑色幽默。他以但丁《神曲》为叙事框架，以“炒菜”为隐喻，通过其创作中一贯使用的逆透视、象征拼贴及结构解构等手法，将神圣主题与世俗符号并置，重新描绘“地狱”。只是在罗熹笔下，每一层“地狱”都成为一道“精神菜肴”，荒诞是前菜，欲望是主菜……一切坚固的、神圣的、痛苦的东西，都在世俗化符号的混杂翻炒中被解构，显现出人性的赤裸与现实的荒谬。

但是，戏谑不是为了逃避沉痛，而是为了超越沉痛。所罗门王言：“日光之下，并无新事”，14世纪的人类世界和现在的人类世界并没有本质不同，历史总在重复相同的韵脚，但人在直面世界时的姿态却可以不同。文艺复兴前夜的但丁在写《神曲》，但在未竟的当代，“但丁”们可以在炒菜，“但丁”是谁其实并不重要，或许更有趣的是他们正要如何铺就新的叙事，就像我们无法选择身处一个怎样的世界，但或许，我们可以选择如何面对这个世界……

文/庞雨靖