Ⅰ
“ …… 他们两人回顾
自己原来住的幸福乐园的东侧，
那上面有火焰的剑在挥动。
门口有可怖面目和火武器的队伍。
他们滴下自然的眼泪，但很快
就拭掉了；世界整个放在他们
面前，让他们选择安身的地方，
有神的意图作他们的指导。
二人手携手，慢移流动的脚步，
告别伊甸，踏上他们孤寂的路途。”
——约翰 弥尔顿《失乐园》
这是英国著名诗人弥尔顿的伟大诗作《失乐园》里的最后几句。《失乐园》以史诗般磅礴的气势揭示了人的“原罪”，描述了叛逆之神撒旦对上帝权威的抗争，经过艰苦跋涉，混入了上帝为人类创造的美轮美奂的伊甸园，撒旦幻化作蛇，引诱夏娃，致其偷食禁果。上帝震怒，将亚当和夏娃逐出乐园，赎原罪劳苦一生。
“晋太远中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属……”
—— 陶渊明《桃花源记》
这是中国古代文人陶渊明的代表作《桃花源记》中的一段，该诗创作于公元421年，描写了一个美好的世外仙界，那里生活着一群普普通通的人，他们和平、宁静、幸福，过着无忧无虑的生活。
今天在美国的加利福尼亚州圣耶内的，有一个方圆2600英亩的“梦幻庄园”。它是二十世纪最伟大的流行音乐天王迈克尔杰克逊的住所。在那里他建造了游乐场、小火车、花床、树屋、印第安村落……，取名为 Neverland Valley Ranch 。 据说这个名字取自电影《小飞侠彼特潘》中令人神往的岛屿，因为在那里孩子永远不会长大。
Ⅱ
我们现在已无法展开对“伊甸园”的想象，我们只能从古老的文字和绘画中来完善我们的“记忆”。我们不禁感慨人类的始祖亚当和夏娃误食禁果后，被上帝逐出伊甸园的最后一幕。难道人类真的要走上漫漫的赎罪之路。当我们的眼睛开始变得明亮，大脑变得智慧，开始知道“善”和“恶”，开始懂得羞耻，我们就要付出这样的代价。诗中彰显了诗人对自由追求的崇高精神。当然在“无神论”人们的眼中，这仅仅是个故事，是个传说 。而“世外桃园”今天在中国早已变成了一个形而上的词汇，每当人们看到安详、美好的事物总会脱口而出。陶渊明笔下的桃花源究竟是否存在，也许早已无从考证，其实桃花源早已像一块净土深埋于每个人的心中。美国加州的“梦幻乐园”仍旧静静的矗立在那里，虽然今天已经没有往日儿童嬉戏欢乐的笑声，变得那么的安静和孤寂，但是我们仍可以从图片和影像中来分享昔日庄园的奇特和美丽。具有讽刺意味的是迈克尔怎么也不会想到，这个当初他倾注无限爱的梦幻庄园，竞会因为“恋童案”而被蒙上阴影。使他备受痛苦，直到有一天他悄然离世，这个世界才还给他清白。
从西方基督教《圣经》的著作中，从中国古代的诗词中，甚至在今天的现实生活中，可以看出人们都无法抑制对美好事物的渴望 。在人类发展的漫长年代中，无疑文明的进步总伴随着野蛮、战争和苦难。我们在得到的同时又失去了很多，总是用痛苦的代价来换取通往未来的道路。如果智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦难不安的开始，毕竟我们作出了选择。
Ⅲ
恐怕就连“上帝”也从未曾想到人类的发展会到今天这种情景。科技的迅速发展，时间和距离变得越来越短，我们也变得越来越依赖，越来越离不开手机、电脑、汽车、飞机……我们甚至不相信自己的大脑，因为我们被各种信息包围着，我们很难识别、判断，我们跟随潮流时尚，我们甚至依靠药物来入眠和幻想，我们沉醉享受这个时代，我们越来越自我。“狂欢”之后，冷静下来我们变得孤独和不知所措。人与人之间开始变得陌生、冷漠。我们忍不住要问，这到底出了怎样的问题？这一切让我们开始怀疑和质疑我们所崇尚的所谓高度发展的现代文明。在“911”轰然倒塌的世贸中心的废墟边，在爆炸后伊拉克巴格达的街头……这种痛苦和忧虑在今天显得那么迫切和沉重。在过去的二三十年里，中国的现代化进程以从未有过的速度发展。在全球化的大格局下，中国城市化、商品化进程全面腾飞。信息、网络和图像时代的全方位地到来，给中国人带来对自己及全世界的全面想象，同时这种高速发展给中国社会和民众带来的某种失衡和极大的不确定性， 人们几乎来不及适应这巨大变化的影响，文化开始错位，价值观变得迷茫。这恰恰又给了当代艺术家们新的艺术创作资源。艺术家们开始以更加多元化创作的姿态介入当代生活，用他们的敏感与全新的社会生活互动，创作形式开始和多种媒介相互交叉，带来了全新的艺术形式和表达方式。
Ⅳ
《失乐园》当代艺术展，正是在这样一个背景下，展示中国当代年轻艺术家们的思考和他们对艺术的表达方式。同时通过作品表现他们对当下中国乃至世界的政治、经济、文化的思考。中国当代艺术的发展和中国政治经济发展有着极其密切的关联。作品从早期相对单一，大多对社会政治的批判和体制下生存环境的描述，发展到近几年作品内容和表现方式的多元化，逐步完成了从中国这独特的政治意识形态的艺术体系，向政治、经济全球化体系过度的过程。年轻艺术家的触觉涉及到政治日常生活、心理体验等各方面领域。他们不仅像前辈艺术家那么样肩负着沉重的文化责任感，他们更加敏感地关注艺术在今天所承受地维度，甚至是艺术自身最本质地东西。本次参展的十二个艺术家更是着重内心情感的描述和表达，通过艺术更加个体化的语言，重新注解人性及价值的准则。他们的作品理性而冷静、细腻而敏感，揭示了个人与群体、现实与内心、真实与幻想之间扭曲微妙的关系，作品渗透出直逼你心灵的感动，显示出艺术家强烈的人文关怀精神，我想这一点在今天是尤为重要的。
《失乐园》是什么？失乐园是一个值得你花费一生精力要去的理想国，失乐园是一个可以把灵魂放心安置的家……也许有一天我们不幸一无所有，至少我们还拥有爱和梦想，但愿上帝会心发慈悲打开伊甸园的大门，让苦难的人类从终点又回到美好的起点。
2009 10月
【编辑：霍春常】
