图片资料
西方视角曾经是关于全球化议题的掌控者。但是许多年后，通过一些学者,如安德烈· 冈德·弗兰克（Andre Gunder Frank）等人的不懈努力，这个标准被改变了。在《重新定向》一书中，弗兰克指出 8 世纪到 15 世纪，当欧洲正陷入黑暗时期，从阿拉伯世界到亚洲世界的跨国往来变得兴盛。 弗兰克强调这些跨国关系不局限于商业， 还包括了大量文化交流和成果共享。这这一时期，扮演核心角色的是阿拉伯商人，他们中的一部分人后来定居于中国。海上和陆上的丝绸之路不仅刺激了经济交流发展，也大幅度地重塑了我们的文化。在当代的语境中重温这些共有的历史渊源，让我们能够重新定位自己，并重新审视阿拉伯半岛所扮演的具有历史意义的地缘政治性和文化性角色。
在十三世纪，伟大的历史学家、律师伊本·白图泰（Ibn Battuta）从中东地区的中心出发，穿越北非，经过欧洲、印度和中国，进行了环球旅行。不像马可·波罗（Marco Polo） ，伊本白图泰（Ibn Battuta）关于他这次旅行的记录体现了他的视角、他对于一路所见所闻的解读，比如那些沉浸在伊斯兰哲学、《古兰经》研究中的学术传统。
伊本·白图泰（Ibn Battuta）在其所到之处都受到欢迎。他与接待他的主人进行知识、智慧的交流。很多时候，这些交流发生的地点都是伊斯兰的庭院。伊斯兰庭院兼具水源、绿植和阳光，创造了一个天堂般的场所。它们是标志性的地点。事实上，尽管它们看似是个私人空间，但因为外面的客人会被邀请到这里来，所以又有公开的一面。
我受到伊斯兰建筑中庭院的启发， 尤其是沙迦历史悠久、 兼备公共和私人生活元素的庭院， “客观的”政治世界和主观的自我审视在此交错重叠。它们在本质上是私人性的，但可以根据其面积大小和方位改造成不同程度的“公共”社交空间。大庭院往往更开放，可以用作演出活动场地。 庭院住宅工匠们的工作室和展览空间可以变成半开放的区域。 有些庭院是完全私人的， 只有在主人的邀请下才会有朋友到此聚会。 有大量的庭院可能成为积累本土文化记忆的空间。在其中的会晤与交流为人们探索新知识创造可能。
我计划通过两种方式将庭院用作本届双年展的核心概念。 它既是展览举办的地点， 也是关于文化交流诞生知识的隐喻性条件。
沙迦有大量的移民。 这是一个有着多样文化背景的人们相互会见、 分享从自己本土带来的信息和具体知识的地方。如此一来，他们一起参与了在这个共栖的地理空间中的“场所营造” 。
这种对于具体呈现的知识和意象的强调可以部分被看作是关于西方规范性思维中对语言和逻辑的批判。阿拉伯世界、北非、印度和亚洲通过多样化的实践以及从歌曲、舞蹈，到诗歌和音乐、日常礼仪、建筑样式、空间形状和花园轮廓等等之中形成的风俗，来展示其悠久丰富的文化传统。 还有受前殖民影响、 依旧能够感受到亚马逊流域生气勃勃文化的南美也是如此。
在为双年展挑选艺术家的过程中， 我们不断寻找那些对本土文化有极大兴趣， 并创造性地从事探索这一背景的艺术家。 当这样的艺术家来到一个新环境， 他们会通过自己独特的主观性感知并解读它， 这种主观性形成于自身文化中养成的习惯和情感的融合。 由此他们与这个新环境建立起一个辩证关系， 最终通过与它的对话产生新的认识。 由此催生出的混合性知识和跨文化产物有可能成为一种新文化的基因材料。
所有人的主观行为——歌曲、舞蹈、烹饪技术——都是在表现自己文化的特点，将它们作为身体记忆保存起来。在某种形式上来讲，我们都是“文化专家” 。每个独立的个人都有能力通过在庭院中与当地的主人分享知识来为文化贡献力量。
在分享的过程中保持开放状态是在庭院中进行成功的交流体验的重要条件。 出于这个原因，双年展将邀请不同领域的实践者参与，包括建筑师、学术研究者和演员。
因此庭院可以从一个地方变为一个“条件”或者是一种催化剂。这是一次测试吗？文化——非原生的——能由意志、批判力和个人实践来培养吗？
庭院也被看成是一个“体验之地”和一个“实验”——就像一个用作学习和批判思考一个散漫和具体的东西的舞台。这是一个有可能产生新意识和新知识的空间。
沙迦正尝试通过与移民间的合作创造新文化基因， 就像从前自发形成重建一样。 现在后殖民议题正要进入尾声，这个情形很有意义，因为准备是为未来而作的。我们从这里可以看到一个新的文化生产空间的初步轮廓。
我正在邀请一批来自黎巴嫩、印度、比利时、日本、西班牙或者其他地方的建筑师和文化从业者，来对临时建筑产生干预，这将有助于构想出新的城市建筑，将沙迦历史区域及其庭院一类与更大的城市相联系。
全世界的庭院文化蕴含着巨大的潜力。 这些空间是多年的丰富文化积累的重要标志。 它们来自于伟大的文明，而这些文明演变成在“现代化”转变过程中停滞不前的国家。这些国家目前处在一个潜能无限的时期， 在全球化浪潮中、 充满活力的文化政治经济混合交流中获得巨大能量。 我不想谈论单调的敷衍性的数据共享和消费， 而是想讨论庭院——作为一个可以对抗文化破坏的空间和标志，有可能催生出的新知识的生产。在这个空间之中，国际和本土相遇，交流各自在全球化浪潮中受到的影响。
通过将庭院作为一个在罗列新文化制图中的关键概念， 我看到了阿拉伯世界和南美之间更深层合作的可能性。
通过对 H.H.苏尔坦·本·穆罕默德·卡西米（H.H. Sultan bin Mohamed Al-Qasimi）在海湾研究中心大量地图收藏的研究，发现不同的制图者所绘制的地图会有些许不同之处。我为双年展所提的概念是想强调个人视角和主观性在社会文化空间、 地理景观和实际场所的感知、解读以及参与的方式中所扮演的重要角色。
2012 年 9 月
【相关阅读】
【编辑：李洪雷】
