潘鹤
潘鹤这名字也许你一时记不起来，那只能说你不看小学二年级时语文课本，课本前面有一幅彩图《艰苦岁月》：老战士和小战士聆听着老战士的悠扬笛声，在艰苦的岁月中憧憬美好的未来。残破的军帽，褴褛的军衣，裸露的脚丫，被生活剥去血肉后留下的粗壮的胸骨，如钢棍的手指上一支古色的长笛，干裂的嘴唇轻贴笛孔，老战士快活地吹奏着悠扬的乐曲，脸上的粗皮舒展开来，嘴角露着会心的微笑，额上如壑的深沟中贮存着岁月里结成的苦难。一个满脸稚气、有着青春体质的十一二岁的小战士蜷缩在他的身旁，一手抱着长枪，一手托着下颌，聆听着那美妙的笛声，微笑而遐想的双眸向上伸展，放逐于无限的长空，追慕着那世外的福音…
潘鹤就是这雕塑的作者。原广东美术学院院长梁明诚曾经这样评价潘鹤，“我们找不到另一位雕塑家，在他的一生作品中，像潘鹤教授那样，对二十世纪的中国历史作了如此真诚而强烈、全面而深刻的表现。我们也找不到另一位雕塑家，像潘鹤教授那样，对本世纪的雕塑事业作出这样全方位的贡献”。年近89岁的潘鹤老师，一头鹤发，精神奕奕，一双笑意盈盈的眼睛，在艺术气质之外平添了几分仙风道骨。他，不但风趣，而且幽默，给人感觉非常亲切，跟他说话就好像是朋友之间的聊天一样。正是这位机智、幽默、至情至性的老人，在逾半个世纪的时间里，凭一双巧夺天工的手，让《艰苦岁月》、《开荒牛》、《广州解放纪念像》、《珠海渔女》等一座座名扬全国的雕塑作品成为深刻表现20世纪中国历史风貌的独特语言。
广东美术馆将于6月15日（星期六）下午，举行由潘鹤老师主讲的《从“艰苦岁月”到“雕塑人生” 》学术座谈会，分享许多经典作品背后的故事及自己的艺术人生。届时，我们还会邀请梁明诚、李汉仪、潘嘉俊、卓国森等嘉宾与潘鹤老师进行互动。我们相信这位德高望重的雕塑家，会带给大家种种惊喜。因为座谈会时间有限，除了讲述经典作品《艰苦岁月》外，潘鹤还会讲述另外的五件作品。至于是哪五件作品，将由大家决定。我们挑选了十五件经典作品，观众可以通过网络投票，选出自己最喜欢的作品。届时，潘鹤老师将为大家讲述票数最高的五件作品的背后故事。
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较量
001 较量 （虎门销烟）
这是一件反映虎门销烟壮举的城市雕塑。东莞虎门广场上折断的“烟枪”与有力的双手，向来往的人们静静地述说着这里曾经的历史和不屈的精神。远观作品，两只强有力的拳头，把一根笔直的烟枪折断成“人”字形，似乎要迸出“咔嚓”的折断声。作品取名为《较量》，表现中国人坚决的反侵略决心。虎门销烟是人类敲响了禁毒的第一声警钟，被折断的烟枪，表明了中国人与毒品的较量。
深圳开荒牛
002 深圳开荒牛
这件作品是全国闻名的深圳精神的象征。按照潘鹤的构思：建国以后，封建的大树已经砍倒，但封建的根还没有彻底拔掉，如果我们这一代不做开荒牛，将它连根拔除，必将后患无穷。潘鹤塑造的反映深圳“埋头苦干”的开拓精神的《开荒牛》，紧绷着全身，右边的前蹄因用力而折过来用蹄背撑住。牛头低向地面，牛角向前冲，整个身体凝聚着巨大的力量，仿佛马上就要迸射出来。在开荒牛身后是一堆丑陋的盘根错节的树根，已经被掀动但仍然死死抓住下面的土壤。这个雕塑引起观者强烈的震撼，被认为是深圳精神乃至改革开放精神的“世纪象征”。
横眉冷对（睬你都傻）
003 睬你都傻（横眉冷对）
这是潘鹤在“文革”后创作的雕塑作品。潘鹤以鲁迅为原型塑造了头像，那飞扬起的头发、蔑视的眼光和横眉冷对的正义之气，给观者以强烈的震撼力和感召力。整个塑像用粗犷的笔意，尽量保持石头原本的质感和泥塑原稿中使用石头与粗糙木棒拍打留下的不加修饰的肌理纹样，并刻意在头发与面部结构处使用粗直线处理，强化了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人格特征。潘鹤用广东话“睬你都傻”命名塑像，强烈地表达了自己对“文革”中一切丑恶、反人性的东西的回击。《睬你都傻》其实是潘鹤的自画像——不屑一顾，不值一提的傲然和超脱。
和平少女
004 和平少女
《和平少女》由中国著名雕塑家潘鹤、王克庆、郭其祥、程允贤联袂创作。艺术家期望通过雕像所创造的气氛去牵起人们爱护和平的愿望，并把这一代人的愿望用雕塑有形地记录下来留给千秋万代。1983年胡耀邦出访日本，答应以国家名义赠送一尊塑像给长崎的和平广场永久陈列。潘鹤设计的《和平少女》初稿很快被选中。当时要求各国参选的雕塑基座不得高于2米，为了使整个雕像看起来更高大突出一些，潘鹤煞费苦心，最后完成的和平少女，上半身前倾，凝视着停落在臂上的和平鸽，目光有神，双手向后护卫着白鸽，充满青春与欢快，充满阳光与和平。从横向空间上，整个体积比别的雕像大了许多。这是安放于国外的第一座中国雕塑。
忍无可忍（省港大罢工）
005 忍无可忍（省港大罢工）
雕塑《忍无可忍》说的是省港大罢工中的罢工工人。潘鹤从事的是雕塑，不可能像绘画那样通过画浩浩荡荡的罢工队伍来表达一个主题。所以潘鹤就选择了一个人物——这个人，手部肌肉与腹部肌肉都很清晰有力，证明他从事的职业——出售劳力；他的五官，很朴实的一张脸，嘴唇很厚，说明他性格敦厚不善言辞；牙关咬紧，双目愤怒，说明他忍无可忍。手本是创造世界的，但他双手挽起，世界便要瘫痪。这就是他的宣言——“罢工，我不干了！”一个人要表达真情，一定要避免其他不纯粹的因素，这就是潘鹤当时所理解所表达的人物与生活。
得了土地
006 得了土地
这件作品创作于1959年，反映了新中国土地改革使农民终于获得属于自己的土地，老农手捧泥土激动万分，身后的青年人眼望远方，憧憬着新中国的未来，表达新一代要在解放的土地上亲手建设光辉灿烂明天的强烈愿望。这件作品体现两代人截然不同的人生态度和追求。
文艺女神
007 文艺女神
1960年，中国电影家协会委托潘鹤为即将确立的电影“百花奖”创作一个雕塑，自然的美丽和谐给了他灵感。他构思了《文艺女神》，一个象征着真善美的少女恬静地坐在代表狂暴与凶恶的老虎上，向人们宣示着真善美作为一种无敌的力量，最终征服世界上一切强大丑陋的东西。作品上，鲜花环带的半裸少女骑在虎背上，匍匐前行的猛兽与少女的安详与自信，寓意文明可以征服野蛮，知识可以压倒愚昧，我们的社会必将迎来文明的春天。
大刀进行曲
008 大刀进行曲
《大刀进行曲》以抗日战争为题材，记录和反映全民抗日的历史。抗日战争是中国人民郁结了百余年来的屈辱和仇恨爆发出来的烈焰，是民族生死存亡最后关头的一次决战。当时的文艺界，正好像龚定庵的诗所说的，一面是“万马齐喑究可哀”，动辄得咎；一面是“天教伪体领风花”，说假话成了“登龙”的捷径。如果用“ 四人帮” 那一套装腔作势的虚假形象来表现这伟大的革命战争, 不仅对不起先烈，也对不起后人。《大刀进行曲》的创作者在“四人帮”对艺术的“垄断”下, 有意不投“阴谋文艺”的罗网，始终坚持自己的艺术信念，坚持自己对艺术真实的理解，这种精神鼓舞着人们继续奋斗的决心！
自我完善
009 自我完善
《自我完善》反映的是宇宙万物，凡有生命的东西，都是在自我完善中求得生存，永远不完善却永远追求完善，这就是生存与发展的真谛。这一作品的构思来自上世纪70年代中期。当时，知识分子普遍感到前景一片灰暗，认为国家没有希望了。这时潘鹤持不同意见。他认为，我们的国家和民族还没有完善，还会发展，怎么会走投无路呢？《自我完善》的创意和表现力都令人惊讶：一个女神般坚毅秀美的女子，用凿子和锤头专注有力地将自己从粗陋的岩石中开凿出来，上半身已经脱颖而出，而下半身还混沌在石头里。一种人对自我的锤炼和塑造以这样形象的方式极其直白有力地表达了出来。
广州解放
010 广州解放
石像坐落在广州海珠广场，正对着雄伟的海珠桥，是为纪念广州解放而雕塑的。原像建于1959年，1963年被公布为广州市文物保护单位，1969年“文革”期间被拆毁，1979年重新设计创作，1980年7月建成。 纪念像主体是一解放军战士，肩背小米袋，左挎驳壳枪，腰围子弹带，右手持步枪，左手抱花束，昂首挺胸。战士肩挎小米袋，一手拿步枪，象征解放军战士，所向披靡；另一手拿花，鲜花满地，洒落在战士的周围，象征花城的解放，歌颂了人民军队的丰功伟绩，人民战士永远捍卫祖国南疆的崇高职责。纪念像与方座连成一体，犹如一块巨石雕成的一方印章，刻在广州大地上。像座四角还分别刻有“一切权力属于人民”的印纹，象征着人民永远是城市的主人。
珠海渔女
011 珠海渔女
珠海市风景秀丽的香炉湾畔，矗立着一尊巨型石雕——珠海渔女，一条美丽整洁的环海大道——情侣路从她身旁穿过，更使她显得纯洁而大方。她领戴项珠，身掮鱼网，裤脚轻挽，带着喜悦而又含羞的神情双手高高擎举着一颗晶莹璀璨的珍珠，献给德高望重的九洲长老，并向世界昭示着光明，向人类奉献珍宝。2011年，珠海渔女石雕像，晋升“古董文物”，被正式列入珠海市第六批文物保护单位，这是该市的改革开放标志性建筑物首次被列为文物进行保护。
自梳女
012 自梳女
双面雕塑《自梳女》从外形来看有着其独特之处，正对雕像时，能看到一位身穿风衣，脚着高筒靴，还使用着移动电话的新时期干练女性。而从背面看时又是另外一个形象：具有民国岭南特色的服饰和拖鞋，将辫子挽成发髻的自梳女。这件雕像展现了广州西关少女的“脚步”与“变化”。广州素有“东山少爷，西关小姐”一说。为展现西关少女步入半开放行列的新景，作者潘鹤用“少女”前脚穿皮鞋，后脚踩木屐，一手拿着时款手机，一手提着旧式木箱，前面穿衣打扮现代，后面却自梳发髻展现传统的生动表现，将这一新一旧，半开半放，半闭半守的对比，完美表现了一个《自梳女》的内心矛盾和不断前进。
当我长大的时候
013 当我长大的时候
雕像刻画了一对满脸稚气的男孩女孩在河堤大坝，笑谈大理想的情景。男孩对着小女娃说：“我将来长大了要做工程师，要建造高楼大厦，大花园，要让你享尽天下美景。”小女孩双手捧腮，用仰慕的眼神聆听着小哥哥的描述，如痴如醉。作品最初塑造的形象是一位年青的女教师，哈腰鹄立在两个正在说悄悄话的孩子身旁，听到男孩向女孩说以后长大要当工程师的对话而万分快慰的情景。当时，农村看不起这些小学教师，认为他们能当上老师都是有钱人的后代；城里的知识分子也看不起这些小学老师，认为他们够不上知识分子，导致他们“两面都不是人”。但潘鹤却有了创作灵感：“农村文盲很多，基层农村的教育，就得靠这些人。如果他们没受到器重，农村的文明程度太低，那中国谈何发展？当时很多人反对，要求我雕塑以‘打倒地主阶层’为主题的作品，但是我就是有感于农村老师的状态，所以坚持做出了这样的作品。”
想不通
014 想不通（司徒乔）
潘鹤曾用自己的五尊雕塑来概括一生的感悟。其中第二个是《想不通》。这是司徒乔的头像，这位上世纪前半叶的画家，是解放前中国四大油画家之一，被潘鹤塑成一副想不通的思索状。潘鹤很赞赏油画家司徒乔，认为司徒乔的艺术造诣要高于徐悲鸿和刘海粟，但后两者却远比他更负盛名。司徒乔“没有后台，又不用手段”，结果在中国艺术史上地位和影响都远逊后两人。潘鹤对此哀叹“这也是人生”。正是如此，《想不通》，刻画了画家司徒乔苦思冥想的情景，因没有后台而郁郁不得志，表示作者对他怀才不遇的一生寄予深深的同情。
报国无门
015报国无门（袁崇焕）
作品以袁崇焕遭皇太极施离间计，终被崇祯皇帝处死而无力救国的历史故事，表达一代爱国名将“报国无门”的哀叹。细观作品，主人公手持剑鞘，迎风而立，神情悲愤。明末著名军事家、抗清（后金）名将。先后取得了宁远之战、宁锦之战、广渠门之战等胜利。己巳之变，后金实施反间计，最后被崇祯帝以通敌谋叛等罪名磔杀。《剑桥中国明代史》称：“他（崇祯）相信了谣言，于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。”
【编辑：文凌佳】
