云南大学艺术学院教授管郁达谈昆明创库
继蓝顶艺术节开幕以后，蓝顶在成都市望江宾馆举办了盛大的蓝顶论剑当代艺术论坛活动，本次活动邀请了叶永青作为嘉宾主持，并邀请了来自全国各地的众多艺术家、批评家以及各艺术区代表等人。现场嘉宾积极发言，对“艺术区与城市关系”这一主题展开了激烈的讨论。
作为现在居住在昆明的云南艺术学院教授管郁达介绍到，艺术家到云南差不多都是冲着好天气去的，很多人认为云南天天是春天。云南后来发生的事情，实际上就有点像很多年前在深圳美术馆做的一个展览，叶帅策划的一个展览，叫做“缘分的天空”，在缘分的天空下聚集了很多南来北往的艺术家，这些艺术生态既不属于798和宋庄，但是和蓝顶的实践有很大的关系。
创库这个模式在整个中国目前艺术社区当中非常不一样的特点是什么？昆明很难形成类似的798或者宋庄那样的模式，一个是艺术家的聚集度没有那么高，没有那么多。另外，昆明这座城市，各种生态，各种创作方式的发展，很包容，云南20多个少数民族，差不多每个民族都有自己的聚落，或者是叫部落式的方式，云南的艺术家多少有点像少数民族聚落方式。这个过程我概括为“农村包围城市”，后来进入城市空间以后，就成为日常性的东西。当时创库做了很多展览。
实际上很多人到云南是来生活的，来交朋友的，来玩的，所以不断有各种人来来往往，所以云南很像一个候鸟基地，冬天海鸥从冷的地方飞过来，过完冬又飞回去。后来创库，03、04年前后我认为是浪漫主义的时代，非常辉煌的时代，因为那时候大家是靠理想在一起取暖，相互的鼓励。但后来艺术家产生很多分化，好多北上，或者是到上海，或者到北京，要去挣钱，要去养家。昆明这种创作模式就衰落了，它提供的主要是精神性的东西。
艺术家把土地炒热了以后，政府跟进，包括房地产商利益之间有博弈，这种过程当中艺术家其实非常弱势，而且完全靠口号，靠道义的口号来争取自己的合法权益的时候，实际上这种和利益的博弈当中永远处于下风。艺术聚落不是实体性的物质性的物理性的空间，有可能是一个趣味共同体，或者精神性的空间，这是昆明创库和未来大理和丽江的实践提供的一种新的思路。比如说大理已经形成这样的一种，就是不叫艺术区，是各个艺术家由于气味共同体形成聚落方式的这样一种精神空间。比如说最近叶永青在大理做的大理下午茶，这个很松散，大家在一起聊天聊问题，大理丽江的生活方式跟60年代嬉皮士运动的精神气质有些相像。
云南的价值在于哪里呢？中国历来是大一统的国家，文化也好，政治也好，都有中心。但是云南提出了一个非中心的力量。比如说最近杨林、宋杰他们在丽江做的艺术现场，也是艺术实践方式。03年丽江国际艺术工作展。迁徙的艺术家有好多在大理有工作室。在北京是北漂，在云南是云漂，寻流水而居，实际上没有目标。
谈到艺术家和城市及社区的关系，管郁达说艺术家永远是个体，那么这种个体的力量就像刚才杨卫讲的，每个个体发出声音也可以对社会城市共同体发生结构的影响，这就是没有艺术区的聚散给我们提供的启示，所以在他看来没有永远的艺术社区、永恒社区，他认为艺术家作为个体可以再造社区。
