《纳丽蓬》
天堂，一个死后可以抵达的彼岸，一个宗教意义上的美好世界，一个爱与众生都平等的乐土。从性本善的角度出发，每一个灵魂都会在铅华洗尽后重返天堂。对于泰国艺术家巴舍·越格尔而言，生于一个有着全民信仰的虔诚国度，在物质社会的冲击下存有更多疑惑，也因此激发了进一步的探索与表达。
“如何重返天堂”静立在当代唐人艺术中心一层与二层的两个独立空间中，艺术家通过绘画与装置的交替呈现完成了一系列关于设想的拷问。生于1987年的巴舍·越格尔毕业于泰国艺术大学绘画专业，曾在2008年荣获泰国年轻艺术家奖，是当代泰国艺术家群体中颇有才华的一位。成长于科技不断进步、物质与信息爆炸的时代，他对于传统观念与当今科技融合的思考，以一种开放式的表达作以探讨。在他的作品中，作为主要意象的载体“堕入人间的天使”为纯白的石膏人像，而面部则是艺术家自身样貌的复刻。
一楼的空间内，陈列着一系列名为“天使战车”的作品，四周关于天使战车的绘画作品，以艺术家手记式的勾勒描绘了一系列“堕落天使”能够借助现代文明中重返天堂的工具与方式。中心的大型同名综合材料装置作品以日常生活中易得的废旧物件及自行车为基础，在泰式建筑的框架下打造出一辆结构丰富的车。这辆原本用于置放皇族骨灰盒的皇家礼车，在古老的泰葬中被认为能够将灵魂引入天堂，而四肢残缺扭曲的“堕落天使”倚在其中，本身就构成了到底能否重返天堂的问句。二楼空间内另一名为“纳丽蓬”的装置作品同样取材于二手物件，在悬挂于半空的硅胶人形躯体内，附着7-11的标签、头发丝、食品袋以及拉锁等物，在体内的内置灯光的照射下，一切消费主义行径纠缠在信仰的躯体中，带有某种不可诉说的隐秘矛盾。
天堂之路漫漫，堕入人间的天使到底能否在物质世界中，借助现代科技的力量重返天堂？在琳琅满目、鸡飞狗跳的物质冲击下，是否还能保持信仰的纯白？科学与信仰究竟哪一个是真理，还是能够一同捆绑上天堂？这是艺术家试图邀请观者自由解读的空间。但其心中的答案也许已在影像作品“31+4=天使”的结尾中隐隐透露：“堕落天使”借助一切人间的交通工具，却最终未能重返天堂，被物欲悬挂在一棵大树上，像其他许多堕入人间的灵魂一样尖叫、挣扎，日复一日。
