宫廷钟
苏州制变戏法钟
西洋钟
去年一个朋友为我做了件好事，我想送一件自制的铸铜镀金明码仿古钟送他作为永久纪念。朋友听到“送钟”，立即回答这个东西我不要。我接着说再送您我写的一本书，愿咱们友谊“有书有钟”（有始有终），他仍然毫不犹豫地回答，这个“钟”我不能要。可见，民间把“送钟”联想成“送终”这样的肤浅认识流传甚广。
A钟当初是传教士攻关礼品
“送钟”是西洋传教士首创的。公元1581年第一位送钟者是罗明坚教士，第一位接受“送钟”者是两广总督陈文峰。
罗明坚等人受罗马教皇派遣要到中国来传教。由于倭寇入侵，明代政令“闭关锁国”政策严厉，传教士经过几代人的努力未能打开通向中国的大门。罗明坚驻在澳门想尽办法也无法实现。明朝边关守将只同意到肇庆暂住，不得自由活动。其时罗明坚想通过展示西方的先进科学技术，在驿馆内搞起展览，把西方带来的三棱镜、日晷、钟表、西洋地图、天球仪等做公开展示，当时人们对钟表特别感兴趣。传教士试着把一台机械钟表送给了两广总督陈文峰。陈得到自鸣钟爱不释手，并引起了同僚的羡慕，只得再向罗明坚索要钟表。
其时罗正好生病，委托新来教士利玛窦送到肇庆。著名的中西文化交流大使利玛窦在中国的传教活动自此开始。经过六年努力，仍困难重重。1587年碰到苏州人瞿太素，瞿太素聪明好学是礼部尚书瞿景淳的第二个儿子，他见利氏博学多才，二次见面后十分敬仰，就拜利玛窦为师学艺二年。在瞿的协助、劝导、引荐下，一路攻关，每到一处就展示西洋奇器、钟表、天球仪、日晷等物。直到1601年1月24日，利玛窦终于到达北京，受到万历皇帝的接见。皇帝对利氏送的两只时钟特别喜欢，“恩准”利玛窦在北京居住十年。
利玛窦用“时钟”攻关成功，得到皇帝厚赐和居住地，在西方各国产生了重大影响。瑞士、法国、英国大使自学钟表或带钟表工匠来华传教，或做生意，都发了财。到了清朝顺治、康熙、雍正、乾隆祖孙四位皇帝都特别喜爱时钟。乾隆帝还亲自设计钟表外观并下达生产任务，让西方钟表匠、中国钟表工匠在宫庭内专造钟表。到嘉庆帝下令查抄大贪官和珅家时，光西洋钟表就有599件，足够办个钟表博物馆。可见当时民间大小官员为和珅“送钟”者无数。全国上下都未把“送钟”视为“送终”，和珅也未想到送钟就是“送终”，否则和珅不要大发雷霆，把送钟者杀掉？可见几百年间，以钟表作为攻关礼品是多么地普及，包括皇帝都未把送钟理解成“送终”的观念。
B现在朋友间送钟不敢收？
那么“送钟即送终”的说法到底发生在哪个年代呢？再看民国时期，有人在蒋介石、宋美龄结婚时送给了他一个瑞士产精致小闹钟。送钟者在钟的背面写上“介石先生、美龄女士结婚志喜”字样。可见1927年时，全国上下百姓也没有把“送钟”视为“送终”。
解放后，新中国成立，特别在五六十年代，民间百姓在子女结婚时父母都要送个钟，特别是女儿出嫁都要送一个当时供应很紧张的上海“三五”牌台钟。按现在逻辑理解，女儿刚出嫁，父母就给女儿“送终”，有这样的事吗？不可能的，可见当时人们也没有这种观念。
我国的党和国家领导人出国，多次把烟台北极星时钟作为国礼送给外国国家元首。2005年联合国成立60周年，中国政府赠送了一件600公斤重的钟，称为“世界和谐钟”，并在美国国会山上敲响“世界和平日”。
如此推算中国上下几千年间，“送钟”与“送终”，老百姓们从未把它联想在一起。
去年一个朋友为我做了件好事。想送一件自制的铸铜镀金明码仿古钟送他作为永久纪念。朋友听到“送钟”，立即回答这个东西我不要。我接着说再送您我写的一本书，愿咱们友谊“有书有钟”，他仍然毫不犹豫地回答，这个“钟”我不能要。可见民间把“送钟”联想成“送终”影响很深。
21世纪科学如此发达，而人们的思想为什么反而愚昧落后呢？送钟与送终仅是读法“同音”而已。在明、清时期“文字狱”冤案十分严重的时代，1966年文革前后，讲一句谐意错误惹祸被批斗者也很多。康熙，乾隆祖孙三代“文字狱”一脉相承，一句“清风不识字，何故乱翻书”即被认为是诽谤皇帝，导致已故作者被剖棺剁尸，其家人全部被杀头的惨案，然为他“送钟”者却都未怪罪。也没有把“钟”与“终”联系在一起。但在现代讨吉利风气十分普遍，什么“八”等于“发”，几个“8”就是“发、发、发”，“六、六”就是“六六大顺”，“四”就是“死”。经大家追查，发现“钟、终”之说原本是相声艺人为造噱头，将“送钟”隐喻为“送终”所造成的影响，在笑声中深入人心而感染的。并在东南沿海越富有的地区，感染越深。
C钟的技术艺术含量都很高
自从东汉张衡在公元117年、132年两次制造带有跳历功能的水力机械时钟后，二千年间历朝历代都有人在研究、设计制作。如东吴的陆绩、葛衡，唐代的李淳风，北宋苏颂、张思训，元朝末代皇帝造的宫漏等。早期时钟都与天文仪器组合在一起。历史上最为著名应该是元代（公元1276年）由郭守敬发明的“大明殿灯漏”，他把天文观察演示的浑仪、浑象统统散去，增加了计时、报时，演示时间的龙、虎、鸟、龟跳跃、铜人指时，具有后世钟表功能的大型自鸣钟，安放在皇宫大明殿东侧，故称“大明殿灯漏”也称“七宝灯漏”。大元帝国领土涵盖整个欧洲，数十年间，大大推动了中西文化交流，中国早期时钟可能就在此前后传到欧洲。故英国著名科技史家李约瑟博士在1956年3月英国《自然》杂志上发表“天文钟”的文章，公开宣称“欧洲天文钟”的直接祖先是“中国天文钟”。
1582年，罗明坚、利玛窦带了欧洲钟表来中国攻关成功，大大推动了欧洲钟表业的发展，也唤醒了中国钟表业的发展。自此，中国上层官员、民间百姓都想拥有钟表。清代巨贪和珅被嘉庆皇帝抄家，光时钟就有599只之多。偌大中国有多少钟表在传承，确切数据很难统计。但数百年间钟表已深入到万千个家庭中。就苏州而言，康熙六年，西方在常熟教士格里应、鲁日满二人曾在两个月间四次到苏州城外一家姓尹的钟表店修理钟表。苏州眼镜、望远镜制造大师明末清初孙云球，曾造能日夜运转的“自然晷”作为专门校对时钟的“标准钟”，还能随时定制。可见三百年前苏州钟表已与很多家庭为伴了。上世纪七八十年代，每逢婚、嫁都要购只钟摆放。以钟为摆式，终身相伴，已传承了数百年。其品种之多，技术与文化、艺术含量之深，已构成了独特的、内涵丰富的钟表历史文化。著名的“苏钟”、“广钟”、“宫廷钟”，已深入各个家庭。钟与人和家庭终身相伴，仍会世代传承！
D钟是一种高贵的收藏
“和尚敲钟”把钟和佛教紧密相连、相伴。古代“钟”是佛教必备之法器，钟声是德音，“钟”被风水八卦，称为镇宅之宝。庙宇之钟和家庭之钟虽是两种不同之物，然“钟”字的读音、字体完全一样，用佛学讲是“缘”。在四千年前的帝尧时期就已指定羲和专管时间“敬授民时”，故以“钟”寓意者甚多。如“时来运转、步步走之、去旧迎新、善始善终、钟鸣鼎食、钟灵毓秀”之说。以“钟”寓意祝福，则有“钟爱”、“情有独钟”、“钟情一生”、“有书有钟”、“终身吉祥”、“终身相伴、白头到老”……。“钟”源于宫廷，广传民间，风雅高贵，千古流传，去邪保平安。
“送钟”喻为“送终”在现实社会中形成的肤浅认识，穿凿附会而生成的阴霾，相信早晚会被扫清。
古时机械时钟，青铜铸造，镀金外包，紫檀酸枝木由高水平工匠，精工细雕，经久耐用，古朴高雅，时钟机内有走时报时功能，还是千百年来公认的镇宅之宝。适宜居室、厅堂、书房摆放，闲时观赏、陶冶情操。民间尽传“富人玩表，贵人藏钟”。满屋钟表，保值、升值远胜银行。数十台仿古艺术时钟组成的家庭钟表博物馆，也成为了居家新时尚。
