
中国嘉德(香港)2013秋季拍卖会,于今日(10月6日)圆满结束。今年是中国嘉德成立的二十周年,作为庆典拍卖,是次拍卖会精品芸集,并首次在港推出夜场及油画拍卖,共计拍品600多项。经过两天激烈竞投,中国嘉德(香港)2013秋季拍卖会成交突破5亿。
嘉德香港2013年秋拍瓷器杂项Top10
| TOP | 拍品名称 | 拍品号 | 估价(HKD) | 成交价(HKD) |
| 1 | 上上金品伽罗贡香 | 679 | 估价:咨询价 | 18,400,000 |
| 2 | 清乾隆 “自强不息”蹲龙钮 | 510 | 15,000,000-20,000,000 | 17,250,000 |
| 3 | 清乾隆 青花釉里红“匡庐图”灯笼瓶 | 583 | 15,000,000-20,000,000 | 11,500,000 |
| 4 | 清中期 紫檀有束腰马蹄腿三屏风式罗汉床 | 514 | 4,500,000-8,000,000 | 4,830,000 |
| 5 | 明晚期 黄花梨南官帽椅成对 | 693 | 4,200,000-5,200,000 | 4,830,000 |
| 6 | 商晚期(公元前13世纪-11世纪) 饕餮纹青铜方彝 | 515 | 3,000,000-6,000,000 | 3,450,000 |
| 7 | 元 剔红荔枝纹圆盘 | 726 | 1,500,000-1,800,000 | 3,105,000 |
| 8 | 西周(公元前1100年-公元前771年) “父庚”提梁卣 | 702 | 1,500,000-3,000,000 | 2,415,000 |
| 9 | 北宋 定窑白瓷印花螭龙纹狮子戏球洗 | 559 | 1,600,000-2,600,000 | 2,300,000 |
| 10 | 清早期 黄花梨有束腰罗锅枨马蹄腿方桌 | 674 | 700,000-900,000 | 2,127,500 |

上上金品伽罗贡香
对“香”这一事物的研究,一直在整个人类的文化进程中,从钻木取火开始,人们惊喜地发现香木、香脂有散香清神的作用,尤以沉香和棋楠被称为“香中之冠”。
此上上金品伽罗贡香,系越南水沉密结棋楠,总重约3635克,经日本香界巨擘和两依藏递藏。此香深黄褐色,通体散香,质地致密,气味淳正,清润甜圆,层次分明,是罕见的香之奇品,为越南香之顶级。
棋楠质地黑润柔软,有黏韧性,油脂含量较沉香高,香气甘甜、浓郁、典雅、尊贵,量少质优,世称至贵,历来为皇家贵族所垄断。早在北宋时期,占城(今越南境内)棋楠就有“一片万金”之说了。香树需数十年以上才脂腺充足,方能结香,从结香到成熟又需若干年,故上等天然棋楠为无价之宝。据《四库全书》记载,越南南部国家和地区所出的棋楠最优、最正统。
棋楠作为香料,使用历程从古延续至今。自汉朝起,皇室祭天、祈福、礼佛、拜神、室内熏香,棋楠都是最重要的香材。若用香炉熏烧,其头香、本香和尾香有明显变化,不同阶段香味不同,而且持续时间长。若香味变淡,可包裹一段时间,又复归浓郁。在佛教界,棋楠地位颇高,是“浴佛”的主要香料之一。满室香气萦绕,吉祥如意。
两依藏赏香之路,始于九十年代初,过程逾廿载,时有行医者苏大夫,悬壸于香港中环士丹顿街,与两依藏主人交往多年,某日闲聊赠予沉香一小根,细心擦净观赏时误吸沉香末,惊其香,唯鼻道却麻痛大半天,旋启起对此物之好奇,收集品藏旅程遂开始。
当年除做香奉神之辈外,好此道者极稀,上好货色来源不乏,惟多卖往日本与台湾予香道中人,两依藏主人适逢其会,神推鬼引,大量收集,质量皆高,却独喜越南香,他国品种多拒收。至廿一世纪初,香堆积如山,其中棋楠香特多,国内称雄矣。
收藏多年,主人见同好者稀,于2006年将部份所藏展于亚洲博览馆,冀公诸同好,引颇大回响。2007年再展于香港古董艺术展,沉香热风迅即蔓延大中华,主人遂于2008年在香港荷里活道设暂馆以香会友,及后中国品香白热化,于荷里活道设永久馆,2011年启业,稳占行内龙头位。而当年启蒙苏大夫,已隠世多时。
2012年秋,主人另有投资,逐渐淡出沉香界,香馆及藏品转同好经営,业务蒸蒸日上,因质精量丰,行内公认楚翘。
本品为主人仅余孤藏,早年得自日本香界巨擘十八代嫡传。主人絶密收藏,得睹者稀,乃世外之物,原香名为“上上金品伽罗贡香”。此香结香均匀,硕大却紧密,香气浓郁却不妖,结实无隙,实不愧为主人告隐香界之絶作。

玺碧玉质,蹲龙钮,印面正方形,阴文篆书“自强不息”四字。宝玺原是三方一组套印中的一方,为压脚章,与“懋勤殿”玺和“八征耄念之宝”玺配套使用。此三方玺在现藏于北京故宫博物院的《乾隆宝薮》中都有明确著录,将其与《宝薮》对比,无论是印材的质地、大小,还是印文的篆法、布局都与书中的著录相符合。
宝玺作于乾隆五十四年到乾隆五十九年间,其印文“自强不息”源自儒家文化重要典籍之一的《周易》,其“干卦”中有言“天行健,君子以自强不息”。乾隆帝在为自己寿跻八旬深感得意的时候,同样隐隐流露出内心深处那种不自觉的忧患意识,“自强不息”正是这种忧患意识的反映,是对自己的一种鞭策。
如上文所提,宝玺所在的组套印中另有“懋勤殿”和“八征耄念之宝”二玺。其中“八征耄念之宝”印面正方形,汉文篆书“八征耄念之宝”六字,在套印中与此方“自强不息”一起作为压脚章使用。另一方“懋勤殿”玺印面长方形,汉文篆书“懋勤殿”三字,字左右两面围绕两条行龙,在套印中作为引首章使用。此二玺已经在2008年秋季香港苏富比拍卖公司举行的《皇威万代——集美家族藏乾隆御用宝玺》专拍中拍出。
懋勤殿在紫禁城中路干清宫西庑之北,是清宫重要的储存御用文房用具的地方。据文献记载,此殿之内“凡图书翰墨之具皆贮焉”,其中当然也包括皇帝钤用之宝玺。在清代,每当内府书画鉴定之后,都要将其交到懋勤殿用宝,如沈初在《西清笔记》卷四中记载:“御用铜、玉、冻石印章,皆贮懋勤殿,有《宝薮》一册,每遇御笔书画发下,用宝诸臣择印章字句合用者,位置左右,以令工人”,可见此套宝玺极有可能是制作以后就放置在懋勤殿中的。

乾隆御瓷风格奢华精致,所绘主题多以各式吉祥图案为主,甚而达到“图必有意,意必吉祥”之地步,故如此瓶以青花绘大幅风景图于其上者,诚然卓尔不群,独树一帜,在众多华丽御器中,格外引人注目。
瓶作灯笼形,外腹环饰庐山风景图,若长卷延展,主峰突兀,飞瀑直下,诸多山峦起伏迭嶂,云雾缭绕,亭台楼阁掩映其间,湖水微波荡漾,小舟轻泛,好一幅如诗如歌之画卷。笔法细腻入微,钴蓝似水墨般浓淡有致、远近有别,最高峰处还留“匡庐”二字突显主题,云蒸雾罩间恍若神迹,亦真亦幻,不是仙境甚似仙境。颈部以青花釉里红作边饰以衬托,青花作枝叶,釉里红为花朵,自上而下绘梅、牡丹、莲花、竹各一周,口沿下为一周规整的如意云头纹,与之相对,胫部与近足处分绘松树和如意云头纹以呼应。设计精妙,制作规整,俊逸之中不失御瓷规范,不愧巅峰时期之御窑佳器。
以风景入瓷,已属难得,以庐山风景入瓷,更是绝无仅有,中外资料中暂未见他例。庐山,位于江西境内长江之畔,有大岭七重,高峰九十座,传说远古有匡氏七兄弟隐居于此,故也称“匡庐”。庐山自古为文化胜地,无数诗人骚客曾慕名造访,留下众多诗篇画作,为世人传诵。素来重视文治的乾隆皇帝,自然不会忽视庐山之盛名,虽未曾到访,却不忘在诸多御题诗中多番提及,而宫中珍藏之庐山风景画,也足以让他对庐山之景了然于胸。此庐山瓷画,以主峰为中,奇峰银瀑并列其间,水泊舟船环绕其外,亭台楼阁点缀山林,其构图、布局与宫廷画家董邦达为乾隆皇帝绘制的横幅庐山图颇有相似,同样的取景角度,也见于《三才图会》、《新镌海内奇观》等木刻插画中。董氏庐山图受到了乾隆皇帝的喜爱,他在画上钤盖印章六枚以示嘉奖,大概此画正绘出了他心目中的庐山之景。
从瓷器品种看,乾隆朝亦烧造其它图案之青花釉里红灯笼瓶,如绘松石鹿麋者,见伦敦佳士得1985年秋124号拍品及望星楼藏品,后者年款与本瓶相似;绘三星图者,见香港苏富比2008年秋第2203号拍品及1982年春第261号拍品,此二件均无年款。也有纯以青花绘图之灯笼瓶,如北京故宫珍藏两件,一绘异兽图,一绘鹿鹤图,亦无年款。
提及年款,该瓶底所落年款亦十分独特,六字篆款间隔疏朗,稳健大气,占底足的面积比例明显大于一般官窑琢器,且将“乾”字左边的“曰”字特意写为“由”字。检视当今存世实物,此类写法可参考者甚少,目前有上海博物馆收藏“粉彩米芾赐砚图唐英题诗笔筒”、北京故宫博物院藏“乾隆青花釉里红海天浴日图印盒”及“青花釉里红喜鹊海水印盒”、国家博物馆藏青花釉里红临孙过庭书谱笔筒、望星楼典藏“青花釉里红松鹿大瓶”、广东博物馆收藏“青花隶书诗文笔筒”等,这些器皿都具有乾隆早期御瓷的典型风格,而由上博笔筒之唐英落款及国博所藏笔筒的唐英“陶成堂”落款可知,此类写款器物当属于乾隆早期唐英榷陶之佳作。另外从品种看,此时尤为钟情青花釉里红之制作,这可能与乾隆初期乾隆帝不满御窑厂作品远逊前朝有关,史载乾隆三年乾隆帝明确下旨“釉里红梅瓶红龙颜色不好,往好里烧造”,想必榷陶官唐英此时肯定努力恢复青花釉里红的制作,以复皇命,遂有此作。

古人常以榻或罗汉床作为起居待客的中心,此件罗汉床取材考究,以紫檀为材。围板中间稍高,两侧依次递减,攒框装芯,绦环板雕锦纹开光,铲地高浮雕三足鼎式炉、方鼎、匜、觚、狮耳簋、玉盘佛手、如意、山子、书卷等古物构成博古纹,起伏跌落,古意盎然,构图疏朗,雕工精琢。这种图案是清中期常用的图案,具有典型的时代特征。此床腿足与牙板格角相交,圆嘴子雕如意云纹,马蹄腿挖缺作。整器气韵静穆古朴、雍容大气,具有浓重的清代宫廷家具韵味。
紫檀以其珍稀和无可比拟的质感色泽受到清代皇家的喜爱。历来有“紫檀无大料,十檀九空”等说法,而清代宫廷紫檀家具用料奢华,非民间家具所能比拟。博古纹作为文雅意趣的代表,在清代宫廷家具上使用较多,大多雕饰精致细腻、舒展大方。此床雕饰的博古纹表现手法灵活,意蕴深厚。北京故宫博物院重华宫陈设的紫檀雕蝙蝠流云博古图隔扇,其裙板所雕博古图,同样印证了清宫对高雅醇厚趣味的崇尚。
清代宫廷家具,主要为配置紫禁城、圆明园、避暑山庄以及各地行宫而特别制作,大多选拔来自广东、江苏一带,身怀绝技的能工巧匠,在皇帝的直接参与下精心制作而成。清宫廷家具制作,除拥有精选的能工巧匠外,还有一个民间家具无法比拟的得天独厚条件,即木工工艺与造办处的其它各“作”,如“雕作”、“錾花作”、“镶嵌作”、“镀金作”、“漆作”、“牙作”工艺结合,形成了清代宫廷家具造型庄重、气势不凡、形式上富于变化的主要特征。

此对南官帽椅,修长挺拔,两只椅子的靠背板为一木对剖,搭脑和扶手与椅腿均为烟袋锅榫联接。而且,很多联接处都镶有铜片,加强稳固性。座面藤编软屉,椅腿为方材,并采用马蹄足。椅足内翻马蹄实属罕见。同时,这种做法又恰恰印证了古人“天圆地方”的理念。
修长苗条的部件使这对椅子具有优雅的比例,但亦产生了一些问题。如略窄的搭脑与后腿以九十度相接时,因榫卯均小,接口处需以铜箍加固,扶手与鹅脖接榫处亦需用此法。座面边框维持原状,比例适度,背面有为装软屉而钻的孔。屉面系后配。椅腿四方,每边的牙条都一律以合掌式相接。落地枨和赶枨均为方形,且装在同一高度上,这使椅子下部如箱柜般结实。但两个小榫舌挤在同一榫眼里,必然产生结构上的弱点。虽然榫舌穿过椅腿后露头使枨子最大限度地着力于椅腿上,但仍可看到以前在接口处加过箍带的痕迹。足端则为兜转有力的小内翻马蹄。
椅足内翻马蹄实属罕见,仅有一部分上漆的椅子如是作法,且大都式样笨重或形状怪异。唯独安思远藏有一对轮廓优美又不上漆,且具内翻马蹄足的硬木官帽椅。但安氏所藏椅子的椅腿为方材,一如洪氏所藏者的椅腿,不过管脚枨则高低错落。

Top6 商晚期(公元前13世纪-11世纪) 饕餮纹青铜方彝
容酒器。长方体器身,直口,直腹,圈足。四阿形盖,顶钮亦为小四阿式,器壁平,盖饰卷角兽面纹,图像倒置,口沿下饰鸟纹。器体纹饰主题和盖相同,两侧附一龙纹,圈足亦饰卷角龙纹。纹饰为多层次的浅浮雕,线条镂刻劲利,整体纹饰不仅在空隙处填以精细的云雷纹,而且在突起的主体上也满饰云雷纹,这是商代晚期最豪华的纹饰之一。器物整体造型端庄而有气势,器盖内铸有族徽。
彝是青铜礼器的统称,方彝又是青铜酒器的专名。青铜方彝出现于商代晚期,之后数量逐渐减少,西周中期以后便逐渐消失。在青铜器中,方彝是极为稀少的一个种类。

圆盘敞口,圈足,足底髹黑漆。盘内雕出一枝苍劲的荔枝枝干,荔枝果实饱满,枝叶掩映缠绕。每个荔枝皆作不同锦纹组合,章法严谨,图纹精美逼真。盘壁作卷草纹,线条流畅婉转。盘底形制特别,加以横枨支撑,此种之法殊为少见,试想此盘或有特别用意。漆器剔红技法成熟于宋元时期,发展于明清两代。明黄成《髹饰录》中写道:“……宋元之制,藏锋清楚,隐起圆滑,纤细精致。……”元代剔红以厚叶肥花、姿态艳丽为胜。此盘髹漆肥厚,漆色纯正润美,图纹别致,雕工纯熟,藏锋不露、磨工圆滑。制者观察入微,可谓技臻艺绝。
唐诗“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。到了宋代苏东坡又有“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”名句传世。“荔枝”谐音“利至”,此盘所雕荔枝硕果满满,正可谓“利至连连”,寓意美好。

Top8 西周(公元前1100年-公元前771年) “父庚”提梁卣
器形呈椭圆体垂腹式造型,盖缘较高略有折边,盖顶设圆形捉手。束颈,鼓腹,高圈足外撇,提梁两端作弯角羊首造型,立体感较强。提梁上饰四组简单变形兽纹。顶盖和腹部环饰两周动物纹饰的宽带,纹饰为浅浮雕的八只肖形的牛两两同向而立,图案简洁朴拙,颇富装饰性。高圈足上环饰两条弦纹。整体布局独具匠心。器盖同铭,铸有一行三字铭文:“□父庚”,另一字应为族徽。

定窑为赵宋名物,色莹质润,千百年来备受推崇。印花白瓷器是定窑的经典品种,这一工艺始于北宋中期,成熟于北宋晚期,最精美的纹饰常在盘、碗等器物中心及内壁。其出现似取材定州缂丝,以缂丝纹样粉本刻模,再印于瓷器上,故定窑印花器从一开始便极具神韵与造诣,并成为北宋后期最流行的瓷器品种,且由于质量精良,引得临近地区的窑场纷纷仿效,影响甚广。
洗敞口,弧壁,圈足微外撇。内外施白釉,呈象牙色,釉色温润,局部形成泪痕状垂流。外壁光素无纹,内壁印回纹一周、下饰两条穿云追逐的螭龙纹,内底印狮子戏球纹,以回纹环绕。纹饰构图严谨却不失灵活,狮纹及螭龙纹动感十足,印花繁缛,层次分明,线条流畅,层次清晰,极显定窑印花品种制作工艺之高超,堪为定窑印花器中的精品。相同尺寸的定窑白釉螭龙纹狮子戏球洗大英博物馆也收藏有一件,可兹比较。
狮子戏球纹是我国传统的吉祥纹饰。狮为百兽之王,权力与威严之象征,狮纹在唐宋时期已甚为流行。辅助纹饰中出现的螭龙纹也颇有可书,1948年曲阳县涧磁村法兴寺遗址曾出土10件完整的定窑白釉印花云龙纹盘,盘底均刻划“尚食局”三字,惜6件现已流散到国外。在其纹饰中出现龙纹或螭龙纹者较为罕见,也使得此盘之用途更具学术研究价值。
此洗器形较为独特,圈足较宽,且微微外撇,造型与清宫旧藏汝窑天青釉洗(现藏北京故宫博物院)如出一辙,此种采用与宫廷御瓷同形的制法,似可左证该器之贡瓷身份。定窑由于质量精良,也曾一度为宋代宫廷烧造瓷器。如定窑瓷品中有一些在底部刻有宫殿名称,如“奉华”、“风华”、“慈福”、“聚秀”等,这些落款大多是在瓷器烧成之后由宫廷玉工镌刻的,而且,除见于定窑白瓷外,还见于同时期的汝窑和钧窑的瓷器上,足证其宫廷用器之身份,由此也可知,谷应泰在《博物要览》卷二《志窑器》中认为“定窑器皿以宣和、政和年造者佳。时为御府烧造……物价甚高”的说法并不是空穴来风。另外,由于汝窑为宫廷烧造瓷器的时间仅20年左右,约北宋哲宗元佑元年(1086年)至徽宗崇宁五年(1106年),也为此洗之烧造年代提供了参考。造型较为相似的定窑白瓷印花盘,在北京故宫中亦有珍藏,其中一件之底还镌刻乾隆御题七言诗一首,足显地位。

此桌通体由黄花梨制,采用典型明式家具结构,周身光素,以严谨的榫卯细节、简练的造型取胜,色泽沉稳,包浆温润。案面以格角榫攒边镶面芯板,冰盘沿打漥出透榫,束腰与牙板连做,沿边起阳线,顺足而下,方材腿足间置罗锅枨,内翻马蹄足。造型规矩而雅致。工艺考究,无过分雕琢,却处处经意。足端兜转俊俏的马蹄。此桌以优秀的黄花梨材与精研的形制完美结合映衬,细节处处考究,用料细致,造就了妍秀温婉之态。
【编辑:江兵】




























