清雍正祥云蝙蝠纹碗
清乾隆黄地粉彩宝相福寿纹花盆
清康熙斗彩和合二仙纹花盆
蝙蝠因谐音“福”，被作为清代的一种瑞兽，寄托了人们的美好愿望。蝙蝠很像长了翅膀的老鼠，形态奇特甚至怪异，但作为一种吉祥纹样，蝙蝠受到了上至帝王下至百姓的喜爱。南京博物院正在举办的“盛世华彩——清康雍乾官窑瓷器精品展”中，瓷器上多绘有蝙蝠图案，让我们充分领略到，即使在庙堂之上，这种祈福文化仍是主旋律。
本土“爱神”与蝙蝠为伴
清康熙、雍正、乾隆三朝，是中国封建社会的最后盛世，也将中国古代瓷器业推到了巅峰。
康熙官窑以器型硕大、气魄雄伟而著称，展厅中有一只康熙年制的斗彩和合二仙纹六边形大花盆，在其中一面，一位仙人坐在松树下的大石头上，手持三朵荷花，身后花篮里插着牡丹、月季、玉兰等鲜花，另一位仙人手捧硕大娇艳的寿桃，健步而来，天上五只蝙蝠上下翻飞，地下一只三足蛤蟆腾跃向前，两位仙人身着绿衣，面对面喜笑颜开，似在问答。在其他几面上，仙人或从宝瓶中放出五只蝙蝠——寓意福，或在戏弄脚下象征着财富的三足蛤蟆——寓意禄，或与叼着花篮飞入祥云的仙鹤挥手——寓意寿。
和合二仙是中国本土的爱神，主管婚姻幸福美满。这两位神仙的原型传为唐代僧人寒山、拾得，一般为一人执荷花，一人捧圆盒，皆眉开眼笑的形象，象征夫妻“好合”，但这件花盆喜庆热闹的画面中，却另藏玄机。画面中仙人没有手捧圆盒而是捧着寿桃，飞翔的五只蝙蝠，寓意五福临门。策展人、南京博物院研究员霍华告诉记者，中国传统纹样言必有意，意必吉祥，蝙蝠总是5只同时出现，并非巧合，而是讨谐音“五福”的口彩。《尚书·洪范》中就有五福之说，即一寿，二富，三康宁，四攸好德（向善），五考终命（善终），这样的人生才算圆满。正因寄托了美好的愿望，清代瓷器特别是官窑瓷器中多以五福为题材的纹样，长得并不可爱的蝙蝠也成为中华文化中不可或缺的“吉祥物”。
真正的雅，是以少胜多
雍正朝官窑瓷器器型优雅，纹饰简约，色彩淡雅，展览中有一对描绘着祥云和蝙蝠的小碗，充分展示了雍正官窑以少胜多的高雅气质。
这对瓷碗小巧得可以托在掌中把玩，一只斗彩碗上绘着五彩祥云，云间飞舞着几只红色蝙蝠，另一只青花红彩碗上绘有青花云朵，但蝙蝠只用青花勾出了轮廓，却没有填彩——这是一件半成品。这两只碗都需要二次烧制——先画好青花部分，罩上透明釉，入窑烧成青花瓷，再在釉上填绘彩色部分，入烤花炉低温烘烤，才算最终烧成。
这两只碗的造型和碗上画面几乎相同，但一只是成品一只是半成品。未填红彩蝙蝠的那只半成品是有意为之还是阴差阳错？霍华表示，南博藏品中，同样的半成品有数十只，都来自清奉天（今沈阳）行宫，显然不是烧制时出了差错。据推测，它们本应该是运到北京后，再填好红彩，在造办处的低温炉中烧制成青花祥云红彩蝙蝠纹，谐音“洪福齐天”，但是这批半成品为何没有完工就送到了奉天，则成为了不解之谜。
所有的吉祥我全要
乾隆皇帝追求富丽堂皇、喜气洋洋的艺术风格，蝙蝠图案也因此淹没在繁缛华丽的吉祥纹样中。
展览的最后两个展柜中有十七对粉彩花盆，器型有长方、六角、葵花、梅花、海棠、菊瓣和腰圆式等8种，纹饰更是繁复得令人眼花缭乱，无数的吉祥纹样都被放到了一起。
其中的斗彩洪福齐天纹花盆上，五彩云霞卷曲翻滚，红色的蝙蝠装饰着华丽的纹饰，在云朵中飞舞穿梭，就连口沿上也满满地绘着祥云和蝙蝠，纹饰上每一根线条都曲尽其妙，充满变化。而另一只黄地粉彩三多连绵纹海棠式花盆上，蝙蝠衔着寿桃，寿桃下挂着荷花，荷花拥着硕满的莲蓬，多福、多寿、多子的心愿，在明亮的黄地上绽放。
据霍华介绍，除了蝙蝠纹、寿桃、荷花外，这组花盆上还有十多种吉祥纹样，宝相花（象征圣洁和美丽）、夔龙夔凤（尾巴呈卷草形的龙凤纹）、磬（谐音“庆”）、寿桃、佛手、石榴、如意、万字……真是说不尽的吉祥、道不尽的如意。花盆上还有另一种三多纹，宝相花瓣上托着寿桃（寓意寿）、佛手（寓意福）和石榴（寓意多子），三种水果都只有绿豆大小，却呈现出不同颜色，工艺之繁复可见一斑。
不仅如此，将花盆和盆托翻过来，还可以看到金粉和红彩绘制的花朵，足端也涂着金彩。原来，花盆底部宽大，烧制时须用支钉支撑以防塌底变形。为掩饰支钉的痕迹，在上面描花绘金，这究竟是追求完美还是奢侈，相信不同的观者会有不同的感受。
