1865年，英国商人在北京宣武门外，修建了一条长约半公里的展览铁路，清廷下令拆除。
十年后，英国怡和洋行又修建了从上海到吴凇镇的“淞沪铁路”，长14.5公里。清廷花了28.5万两的白银先将此赎回，再拆除。
150年之后，中国总理开始把中国高铁推销到欧洲。
这就叫“病树前头万木春”。也就是常言所谓：历史潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
中国的近代史是中国古代文化与西方现代文化的一场遭遇战。
在此当中，中国文化被革命、被改造，被重建。一如中国铁路的发展，充满艰辛，委婉，荒诞。但中国高铁最终走出了国门，而宏观意义上中国文化尚在革命中继续挣扎。因此“十面埋伏”让我们看到的还是一个左突右冲的革命实验。
路漫漫兮修远兮.....
可以把中国文化从总体上看成是一种“埋伏”的文化--无论从古代“国”际之兵法，还是当代“人”际之营生，莫不如此。“埋伏”的特点就是蓄势而待发。蓄势讲修炼，待发讲时机。所以，国人最喜欢讲天时、地利，人和。欧美人对此觉悟不高。上个世纪五十年代，朝鲜战争之后，美国将军才觉悟说，这是一个在错误的时间，错误的地点，发动的一场错误的战争。然而，“越战”又重蹈覆辙，两次教训与感悟相同。此后美国人的悟性渐长，“孙子兵法”，“持久战”，“游击战”均开始变成西点军校之讲授内容。
把中国文化或中国古代文化说成是“埋伏”的文化肯定有些调侃。但中国文化总体上是内省的，不提倡对外扩张，或者说缺乏侵略性则是事实。也就是说本质上是一个防守性的文化体系，缺少进攻性，成吉思汗长驱直入的进攻欧洲仅仅是一个小小的片断和变调。毛泽东算是雄心壮志过人，充其量也是在第三世界当个领袖，实际上也仅仅是一个虚的策略。然请看美国文化，从影视大片，到可口可乐，遍布世界，气势如虹。而中国好不容易能参加一个国际的文化活动，如一不留神获得一个奖项，就立马喋喋不休，如祥林嫂；进而神智不清，如范进中举。所以中国现当代文化景象就像一个山民去了一趟北京，逛了一次纽约。从而引发了山民的个人兴奋与山寨的集体兴奋。这就是文化“格局”的不同，反映出文化性质的差异。
“十面埋伏”的基调，无疑是想彰显古代中国文化的现代性。可是我们看到的还是一种内向的精神的外向突破。但不再孤芳自赏而内省，已是“秋水共长天一色”而煽情。同时也不是揣着西方文化的“剩饭”去宣示中国文化的“主权”。其内在动力还是来自中国的文化思想，具有兼容中西，并包古今的积极姿态。所以，十面埋伏不仅是一个视觉的艺术展览，还是一次思想的文化“悟”读（也不妨“误”读），聪明的观众完全可以从中明白作品企图秉承中国文化传统而走向现代走向未来的动作和理想。那么，我们就不再愚蠢的解读作品，以免侮辱了观众的智慧。
当然，我们仍然心存疑问：埋伏的文化能发展成长驱直入的进攻吗？
2014年元月于珠江南岸王府
（王见·广州美术学院美术馆馆长、教授、硕士生导师）
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【编辑：文凌佳】
