启功先生
启功（1912——2005），字元白，也作元伯，号苑北居士。佛名察格多尔札布，满族，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
20世纪60年代末，启功先生（左）和他的老师、北京师范大学校长陈垣合影。
恩师陈垣点石成金
启功受业于著名史学家陈垣先生，是陈垣造就培养了启功，没有陈垣的提携和指点，就不可能有启功后来的辉煌发达。为报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，启功用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。启功曾感慨万分地说：“我从21岁起得识陈垣先生，直到他去世。受陈先生教导，经历近40年。师生之谊，有逾父子。”
启功虽是皇室后裔，雍正皇帝第九代孙，但到他这一代时，早已家道中落，一贫如洗。他1岁丧父，10岁时又失去曾祖父、祖父，家里负债累累，衣食不给。在曾祖父门生的帮助下，他才勉强入校学习，中学没读完就被迫辍学。1933年，21岁的启功书画文章都已颇见功力，小有名气。祖父的门生傅增湘拿着启功的作品，找到了辅仁大学的校长陈垣，陈很赏识启功的才华，就帮他找到了在辅仁大学附属中学教国文的职业。家境贫寒的启功，特别珍惜这份来之不易的工作。可是，没干多久，分管附中的一位院长以启功“中学还未毕业就教中学不合制度”为由，将他辞退了。陈垣很关心地对启功说：“既然中学教师当不成，也不要灰心，只要努力，今后出路一定会有的。”
启功失去了工作，没有了固定收入，只好以卖字画养家糊口，饱一顿饥一顿的，常常告贷赊账，苦不堪言。1935年，经陈垣再次介绍，启功又站在了辅仁大学美术系的讲坛上，他尽职尽责，教学有方，深受学生爱戴。可是事情真不巧，教了一年多以后，以前辞退他的那位院长又来分管美术系了，借口认为启功“学历不够”，又一次把他辞退了。
启功被“炒鱿鱼”后，痛定思痛，知道自己先天不足，决心苦读苦研，用水平和实力来弥补文凭的短板。卧薪尝胆苦学了两年多后，1938年秋季开学时，古道热肠的陈垣第三次介绍他到辅仁大学任国文系讲师，专门讲授大学的普通国文课。这次，启功才算真正站稳了讲台，一干就是一辈子。
启功不负师望，苦心孤诣，博学精进，一心教书治学，最后成为著名的教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人。启功的大放异彩，陈垣有点石成金之功。
20世纪80年代初，启功先生在杭州抱着竹子拍照留念。启功先生称之为“抱竹图”。
以学问支撑鉴定
启功的书画鉴定有一个特色是其他鉴定家难以取代的，即他以学问支撑鉴定。作为中央文史研究馆馆长、北京师范大学教授、博士生导师，他对中国古典文学、文献学、目录学、版本学、考据学、历史学、音韵、训诂、书法等有很深的造诣，故而他在历代书法碑帖的鉴定和文献考据方面，具有过人之处，对书画鉴定学有着特殊的贡献。
《启功丛稿》是启功惟一收录书画鉴定的集子。他在前言中以谦虚的口吻透出无比自信。由于启功对书法的偏爱和研究的深入，加上文字学、文学、历史知识的渗透，他的鉴定以书法碑帖的考据为主，绘画鉴定为辅。他在历代书法碑帖的考据上功力过人，多不从用笔、风格等本题语言出发，而重在考据，形成了他的鉴定特色。他对各种版本的刻帖和各种碑帖的拓本均有深入的研究。他的《急就篇传本考》、《半亭帖考》、《孙过庭书谱考》、《唐摹万岁通天帖考》、《旧题张旭草书古诗帖辨》等都不囿陈说，自出新意。他在各门学科间的相互渗透，在碑帖鉴定中显得尤为突出，其中古典文学知识占有很大比重。启功不仅从碑帖中来校勘古代文学资料，而且反过来用古代文学资料来考证真伪。
文献考据是启功的长项，他的考据能力是有目共睹的，他与徐邦达不同，徐氏所据是比较专业的文献－－书画著录，而启功所据范围广泛，除书画著录外，还广取各种文献史料。从研究方法上看，这样的人才奇缺，而在学术界精通书画的人又极少，启功正好弥补了这一不足，故而他在运用学术研究的功底，进行书画鉴定的理论和实践上具有举足轻重的地位。
启功先生富有童心，尤其喜欢玩具。图为“抱蛙图”。
鉴定讲“世故人情”
在《书画鉴定三议》中，启功先生集中表达了他的鉴定观和文博业客观存在的事实真相：一、鉴定有一定的“模糊度”；二、鉴定不只是“真伪”的判别；三、鉴定中有“世故人情”。“鉴定工作都有一定的‘模糊度’，而这方面的工作者、研究者、学习者、典守者，都宜心中有数，就是说，知道有这个‘度’，才是真正向人民负责。”书画鉴定工作除限于鉴定者的水平造成失误外，还有可能因社会上的种种阻力作出“屈心”的不公正的结论。
启功先生曾说，古代书画的鉴定工作，历来就受到不少非书画的社会原因的干扰，你无法摆脱，它远远不是一个简单的真伪问题。因为从历史和现实的情况看，干这一行，貌似风雅，却不清高，更不轻松，始终存在着“皇威、挟贵、挟长、护短、尊贤、远害、忘形、容众”等等因素，无时无刻不在妨碍着古画的身份认证。
不过鉴定讲“世故人情”的启先生在原则问题上一点也不含糊。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然，然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。为此，他还特意发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“我对这种行为必须讲话，这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。
启功先生（左一）和夫人（左二）、母亲（右二）及姑姑（右一）在一起。
幽默拒客 自撰墓志铭
作为大师，启功无论在绘画、书法、诗词，还是在鉴别、史学、民俗等诸多领域，都成就非凡。向他求学、求教的人实在是太多了，以致先生住的地方整天充斥着脚步声和敲门声。启功先生不得不自嘲：“我真成了动物园里供人参观的大熊猫了。”
据说有一次，先生患了重感冒起不了床，怕又有人敲门，就在一张白纸上写了四句话，贴在门上：“熊猫病了，谢绝参观；如敲门窗，罚款一元。”先生虽然病了，但仍不失幽默。
著名漫画家华君武先生听说了这件事后，专门画了一幅漫画，题云：“启功先生，书法大家。人称国宝，都来找他。请出索画，累得躺下。大门外面，免战高挂。上写四字，熊猫病了。”
启功与夫人章宝琛感情甚笃，章宝琛逝世后启功并未再娶，启功百年之后两人亦合葬。1978年，启功66岁时，妻子、母亲和恩师已经先后离他而去，回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了一首诙谐、精炼《自撰墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥日陋。身与名，一齐臭。”
作为一位世纪老人，启功多重的身份与多方成就为人钦佩与称道，他的传奇一生与乐观豁达更值得人们去纪念和缅怀。启功先生曾有一副对联，“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”也许这份旷达与淡泊才是我辈最应钦佩与学习的吧。
【编辑：陈倩华】
