谈及唐代的陶瓷器，“南青北白唐三彩”是最为经典的概括。“南青”指越窑的青瓷，“北白”指邢窑的白瓷，“唐三彩”是由东京洛阳、西京长安（今西安）的窑场烧制的彩陶器。
盛唐时代发达的政治经济文化催生了当时制陶业的繁荣，唐三彩陶器则是这种制陶工艺繁荣的重要标志。唐三彩的制作，使中国古代陶瓷发展史翻开了新的一页，成为人类制陶史上的一个闪光点。
唐三彩盖罐 故宫博物院藏
唐三彩不是三彩
唐三彩是唐代彩色釉陶的总称，创烧于唐代。唐三彩使用最多的色彩是黄、绿、白三种颜色，因此称之为唐三彩。实际上，唐三彩所用的色彩还包括蓝、赭、紫、黑等，色彩斑斓，极富变化。这种彩色釉陶是在汉代低温铅釉陶器的基础上，通过长期实践，对含有有色金属元素的各种原料有了新的认识而制作成功的。
唐三彩属于铅釉陶器，二次烧成。胎体使用白色黏土，经过1000°-1100°的高温素烧成型；冷却后，绘以金属氧化物配制的彩色釉药，以850°-950°的低温二次烧制，最终呈现出色彩斑斓、富丽堂皇的三彩陶瓷。在烧制色釉纹饰的过程中，唐三彩还借鉴了丝绸染色工艺中的蜡染技法，各种色彩交相流动，相互渗透，但是又对比鲜明，从而使釉面的图案性、装饰性更强。
唐三彩在中国陶瓷史上占据着重要的地位，但是在传统收藏史上，出现的较晚。关于三彩最早的记载在民国时期，而世人对唐三彩的重视大约在20世纪初。光绪晚期满清政府修建陇海铁路，在洛阳北邙山一带毁坏了一大批唐代古墓，出土了大量唐三彩随葬品，当时的古董商将其中一部分运到北京琉璃厂售卖，并未得到重视，大量的唐三彩被倒卖至欧美国家。民国以后，唐三彩渐渐被中国文物界、收藏界重视并保护起来。在全世界的许多博物馆、美术馆及私人藏家手中，保存着许多造型优美、釉色斑斓的唐三彩作品。
比钱值钱的“三彩钱柜”
去年9月，纽约苏富比推出的中国瓷器及工艺品专场中，一对品相精美的唐三彩陶马受多位买家追捧，经过激烈竞投，最终以419.7万美元（约合2568万人民币）的高价成交。而在今年3月即将举行的纽约苏富比春拍上，一件曾于1998年洛杉矶佳士得及2000年纽约佳士得两次交易过的唐代三彩钱柜，以其精美而厚重的艺术风格及稀缺性引人注目。
唐三彩钱柜
这件唐三彩钱柜，高17.8cm,长23.2cm，呈长方体，四角有方形柜足上下贯通，使得主体部分仿佛镶嵌其中。侧面两足上端有弧式背脊，一角有伤，柜顶塑钱山，设小盖，柜前面有两个锁鼻。柜体四面贴兽面与莲瓣纹饰，通身饰乳丁纹。细白胎，胎体坚实细腻，施白、绿、黄、蓝四色釉。该三彩钱柜做工精细、分色亮丽，印花装饰清晰，是一件珍贵的唐三彩模型类器物，与中国历史博物馆所藏1955年西安王家坟村唐墓出土的三彩钱柜非常相似。
柜子早在春秋时期就已出现，储物存钱，用途广泛。存钱柜的制作材料种类很多，常见的为陶质，汉代就有绿色釉陶钱柜。唐三彩钱柜目前除在博物馆中少有收藏，市场上难得一见，故这件拍卖的唐三彩钱柜，虽有微损，仍极具价值。
三彩载乐伎骆驼俑，骆驼通高58厘米、长41厘米，俑身高11.5厘米。1959年西安市西郊中堡村唐墓出土，陕西历史博物馆藏。
三彩奏响盛唐之音
在陕西历史博物馆的唐代展厅，陈列着一尊造型精美的三彩载乐伎骆驼俑。骆驼高大健硕，长而健壮的四肢稳稳地站立在长方形的底板上，引颈张口作嘶鸣状，形象传神。驼身为赫黄色，驼背上垫有绿色椭圆形毯，边缘呈蓝色。驼峰上架平台，平台上铺有色彩斑斓的长毯，长毯刻画细致，质感极强。平台上有7名男乐俑，头戴软巾，身穿圆领窄袖长衣，皆盘腿坐于毯上，分别执笙、箫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排箫等乐器，做奏乐状。在男乐俑中间，站立一女伎俑，头微微上仰，面庞丰润，梳乌蛮髻，身着白底蓝花的长裙，右手举到胸前，左臂下垂，作歌舞状。乐伎俑眉目刻画清晰，姿势各异，神情专注。特别是执拍板俑，侧耳凝神，像是被那美妙音乐所陶醉，给人以栩栩如生的感觉。小小的驼背上聚集承载着8个人，并自然地歌之舞之，唐代的工匠们巧妙地将艺术夸张和实际生活结合在一起，展现出高超的雕塑技艺。
有关唐代乐舞题材的文物在中国各地均有出土。但是这种大型的三彩载乐骆驼俑题材的表现形式却极为罕见。西安地区迄今为止也只出土了两件。另一件是1957年在西安鲜于庭诲墓出土的三彩载乐舞骆驼俑。该骆驼俑共载有5人，其中3人胡人特征明显。而西安市西郊中堡村出土的这件三彩载乐伎骆驼俑所载之人则已经为唐人形象，而且阵容庞大，乐器齐全，乐舞人数多达8人。其表现的乐舞场景体现的是浓郁的异域情调，反映了盛唐时期长安乐师对西域乐曲的融合吸收与创新。
这件三彩载乐伎骆驼俑巧妙结合了多种制陶工艺与表达手法，生动再现了盛唐之音。它为研究唐代的对外文化交流、音乐、舞蹈、服饰等，都提供了宝贵的资料，虽经千余年沧桑，依然散发着无穷的魅力。
唐三彩马
最流行的随葬品
唐三彩陶器有很多都是陪葬品，冥器。盛唐时期的三彩器物以精致、华丽著称，虽是随葬器物，但也反映出当时的社会生活。唐代先人的辛勤劳作、日常生活、节庆婚丧等几乎都能从存世的“唐三彩”中窥见一二。
唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，厚葬之风日盛。唐三彩当时被列入官府的明文规定作为随葬，一品、二品、三品、四品，每一个品级可以允许他随葬多少件。但是实际上作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，上自王室成员，下至士大夫阶级乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。
奔腾中的马四足离地，马上女子回身挥击马球，这样霸气的艺术品，其实很多是古人的最佳随葬品。因为胎质松脆，防水性差，唐三彩的实用性还不如当时已经出现的青瓷和白瓷。而大凡出土唐三彩明器的唐墓中，必出三彩马。
不过不是所有的唐墓都有唐三彩出土，去年考古界的大事件——上官婉儿墓被发现，墓中壁龛出土了陶俑100件左右，但这些陶俑在唐墓中都是很常见的，大约十七八厘米高。动物俑也是常见的猪、羊等，作为二品的上官婉儿墓中没有出土一件唐三彩。专家解释这可能与其最后的死因有关，她因受牵连被杀，所以陪葬品与身份不符。一代红颜的结局如此让人唏嘘不已。
唐三彩水盂
唐三彩的真假鉴别
唐三彩自发现以来，受到中国以及世界的关注，唐三彩以其风格独特，釉色丰富，造型美妙绝伦赢得了人们的喜爱。随之而来的是唐三彩的仿品在市场上出现的越来越多。那么，如何辨别真假唐三彩呢？
1、造型 唐三彩真品，造型生动逼真，比例协调，形态自然传神。仿品造型生硬，比例不协调，面部呆滞，有的线条过于规整，形似而神不似；真品圆形器物底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，仿品往往缺少这道工序。
2、釉色 真品的器底和圈足往往不施釉，使器物部分露胎，底足很干净。而仿品全部施釉，底足往往黑而脏。真品釉色自然柔和，釉中开片细而均匀，釉面的突起感、翘起感如苍蝇翅膀上的纹路一样，釉面很干很薄，无积釉、少积釉现象；而仿品釉色过于艳丽、刺目。釉中开片大小不均，有生硬感。釉面常有积釉现象，釉面干涩。
3、胎质 真品为陶胎，胎质白中泛浅红、浅黄色。胎土细、实，含有矿物杂质。由于大多从墓中出土，历经千年时间，器物露胎处有风化现象；仿品多为瓷胎或以石膏为胎，胎质洁白、细腻，无风化现象。杂质少，叩之声音响亮，上手手感较重。
三彩胡人牵骆驼俑
造假配方传男不传女
提到唐三彩的造假仿制，就不得不提洛阳的南石山村。在当地，家家户户挂着“仿古”的牌子。南石山村和唐三彩的渊源，上溯不过百年。20世纪初，陇海铁路修筑至邙山，在南石山村附近发现大量唐三彩。南石山村人有制琉璃瓦的手艺，最初修补破损的三彩，后来有了烧制的手艺。
手艺流传到现在，不是谁都有能力做高仿品。做得好的几家，都有“独门秘方”。老一辈传下来的手艺，慢慢琢磨出来的釉料配方。釉色配料是秘密，传儿不传女。在村子里，提起传人，村民会上溯到最初的老艺人，谁家是真传，谁家是旁系，分得清清楚楚。
村民们津津乐道于唐三彩的“芝麻片”。真三彩上面的釉片有小而细密的开裂，看起来像芝麻。高仿品要达到这样的效果才能以假乱真。更重要的，这种开裂，肉眼看起来层层叠叠，但手摸上去却要光滑无比。
1994年，北京潘家园古玩市场上出现了一批陶俑。在这之前，有北魏大墓被盗的传言，也有小浪底挖出文物的传说。专家鉴定这批为真品北魏陶俑，国家级博物馆拨款进行了“抢购性收购”。“历史博物馆买了三次，故宫买了两次，中国历史博物馆花了八十万，故宫花了十万。”原国家文物局局长吕济民曾经在央视回忆。但东西却越收越多。最后经过调查，这些“北魏陶俑”，出自南石山村。
现在的南石山村，有四位河南省工艺美术大师。他们做的仿古复制品，大的唐三彩中国马，标价大多是数万元。来村里的贩子少了，买三彩送礼的多了。买仿制品的人大多看重工艺美术大师的称号，有鉴定书，在唐三彩复制品的底座上写有制作人的名字。慢慢的村子里专门做仿古的，也开始做现代工艺品，薄利多销。
【编辑：陈倩华】
