清康熙“清宁之宝”寿山石印章
4.5 × 4.5 × 6.4 cm
清代帝王的玺印，近年以来一直是艺术品市场上的“龙睛”之物。一方面，因其珍稀鲜有；另一方面，器物虽小但是却具有重要的文化与历史价值。所谓：“画龙点睛”，不在大小，而在出彩也。颇富有意味的是，君王帝胄大都不满足于其最高统治者的角色，同时还要努力成为当代的最大收藏家，甚至诗人、画家、书法家、设计家和艺术鉴定家。
在帝王的一切理政和文化活动中，印章是他“不可或缺”的“参证物”。在皇帝委任翰林院文臣名宿所编辑的“庋藏总集”如《西清古鉴》、《石渠宝笈》、《秘殿珠林》、《天禄琳琅》的著录中，帝王的印章也是作为唯一的“证物”而存在的。凡在册的藏品，一定于书画卷册、传世善本上，钤有相应的印章。正因为如此，这些印章和它们遗存下的“钤本”印迹，才成为后人为艺术品鉴定的重要依据之一。而这些印章的实物，历经兵燹和日月风雨的磨砺，如能保存至今，更具有材质、钮制、雕镂工艺之美、篆刻文字之美的艺术面貌，是历史文化与艺术遗存的绝妙合一。
印文：清宁之宝
“清宁之宝”如要考究其文章若何，倒是颇有些来历。
在清迁都北京之前的盛京（沈阳）皇宫，崇政殿后高台上的内廷，是清太宗皇太极和皇后博尔济吉特氏居住的中宫。其中心的主体建筑叫做“清宁宫”，这里除了供皇帝日常居住以外，在“大清朝”奠定基业的过程中，曾扮演过重要的角色。
沈阳故宫清宁宫
顺治元年（1644年）清帝迁都北京。顺治十二年（1655年），将十年前刚重修过的紫禁城坤宁宫依照盛京清宁宫满族“口袋房”形式改建。1662年，年幼的玄烨升太和殿，即皇帝位，改明年为康熙元年。四年后的1665年，玄烨大婚。婚礼就在按照“清宁宫”改建后的“坤宁宫”内举行。
北京故宫坤宁宫
康熙帝
康熙曾三次东巡，第一次是在他亲政并降服鳌拜两年后的康熙十年（1671年），他首巡盛京，谒陵祭祖，表示他已承续传统，再握皇权，可以告慰列祖列宗。第二次是在平定“八蕃之乱”后未久的康熙二十一年（1682年）；第三次是在平定准噶尔之后的康熙三十七年（1697年）。每经历重大长期艰苦奋战，奠定边疆版图之后，康熙必要重谒盛京。我们今天看到的这方“清宁之宝”，大约就是在三巡之间，康熙帝回京不久命人镌刻制作的。回溯清代宫廷沿革历史，北京紫禁城内唯有坤宁宫曾按照清宁宫改建，以承续满族文化习俗传统。而康熙为弘扬祖宗基业，鞭策自己励精图治、奋发努力。用以自警、自勉而镌制的这方印章，意味深远。
玉璇
再看印钮雕工，是由一代雕刻巨臂杨玉璇雕刻。杨玉璇是明末清初福建漳浦县人。当时，杨玉璇的寿山石雕就已经远近闻名，官员、富绅争相收藏。有的还被作为贡品进贡朝廷，并考曾于康熙初年供奉内廷。想必此方清宁之宝的印材应是下属进贡朝廷或是杨玉璇受命而治。
《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第三册康熙卷，P13
更为难得的是，故宫博物院2005年出版了一套规模最大、最全面的，专门收录清代帝后玺印的《清代帝后玺印谱》，此方“清宁之宝”就收录于此套书的第三册康熙卷，第十三页，可谓有据可考。
汪统先生与所珍藏印章合影（清宁之宝就在右上方的博古架上）
在此方印的征集上，亦是颇下了一番功夫。此印来源于上海著名印石收藏家汪统先生。汪老自幼饱习传统文化，青年时毕业于上海“圣约翰大学”经济系，学贯中西。汪老自小就善写榜书大字，又精通诗律。年轻时曾用“忒翁”的笔名，后来即用作别号。在这件玺印囊匣的正面，有其亲笔题写的笺条。汪老以世交和文友的身份，结识了许多著名的书画、篆刻家，其一生收藏也主要集中在这两方面，可谓藏石极富。此方清宁之宝当属汪统先生珍藏的诸多顶级印章中的极品。为征集到此方印章前后又大约花了五年的时间去跟进，去与汪老及家人交流。当汪老最终同意送拍之时，其目光中所流露出的留恋与不舍，到至今仍历历在目。
近年在艺术品市场上，曾出现数方明白无误的清宫御玺，材质有石有玉，殿宝、闲文互见。而回顾汪统老先生的收藏，所谓“积石成冢”，不“从众”而独具“远见卓识”。一件收藏，得者在天、地、人和，终不在一时市值若干。收藏家之物，在于把玩自足，知其流传三味、历史典故，知其所以然，而不在藏品数量之多寡。愿此历经三百余年雨雪冰霜，兼具传奇色彩，深含一代帝王缅祖承续的“清宁之宝”，能够有一个很好的延续传承。
【编辑：江兵】
